الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المصنف

- الآيات والأحاديث الواردة في العلو

- الأحاديث الواردة في العلو

- الأحاديث المتواترة الواردة في العلو

- أحاديث المعراج

- فصل في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلتئذ اختلاف

- ذكر ما اتصل بنا، عن التابعين في مسألة العلو

ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته

العلو للعلي الغفار

الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

صفحة

جزء

498 - قرأت على أبي الحسين الحافظ ، أنبأنا جعفر بن علي ، أنبأنا السلفي ، أنبأنا ثابت بن بندار ، أنبأنا أبو بكر البرقاني، قرأنا على أبي العباس بن حمدان ، حدثكم محمد بن نعيم ، قال سمعت محمد بن يحيى الذهلي، يقول: "الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، والقرآن كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته، وحيث تصرف، ولا نرى الكلام فيما أحدثوا، فتكلموا في الأصوات والأقلام والحبر والورق، وما أحدثوا من المتلى والمتلي، والمقرى والمقري، فكل هذا عندنا بدعة، ومن زعم أن القرآن محدث فهو عندنا جهمي، لا يشك فيه ولا يمترى".

‏ * كان الذهلي إمام أهل خراسان بعد إسحاق بلا مدافعة، وكان رئيسا مطاعا كبير الشأن، مات سنة ثمان وخمسين ومائتين .

[ ص: 187 ]

498 - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ الْحَافِظِ ، أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنْبَأَنَا السَّلَفِيُّ ، أَنْبَأَنَا ثَابِتُ بْنُ بُنْدَارٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَرَأْنَا عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ حِمْدَانَ ، حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى الذُّهْلِيَّ، يَقُولُ: "الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، وَالْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ بِجَمِيعِ جِهَاتِهِ، وَحَيْثُ تَصَرَّفَ، وَلَا نَرَى الْكَلَامَ فِيمَا أَحْدَثُوا، فَتَكَلَّمُوا فِي الْأَصْوَاتِ وَالْأَقْلَامِ وَالْحِبْرِ وَالْوَرَقِ، وَمَا أَحْدَثُوا مِنَ الْمُتْلَى وَالْمُتْلِي، وَالْمُقْرَى وَالْمُقْرِي، فَكُلُّ هَذَا عِنْدَنَا بِدْعَةٌ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ مُحْدَثٌ فَهُوَ عِنْدَنَا جَهْمِيٌّ، لَا يُشَكُّ فِيهِ وَلَا يُمْتَرَى".

‏ * كَانَ الذُّهْلِيُّ إِمَامَ أَهْلِ خُرَاسَانَ بَعْدَ إِسْحَاقَ بِلَا مُدَافَعَةٍ، وَكَانَ رَئِيسًا مُطَاعًا كَبِيرَ الشَّأْنِ، مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ .

[ ص: 187 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث