nindex.php?page=treesubj&link=34234_29046nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=18فإذا قرأناه أي أتممنا قراءته عليك بلسان جبريل عليه السلام المبلغ عنا فالإسناد مجازي وفي ذلك مع اختيار نون العظمة مبالغة في إيجاب التأتي nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=18فاتبع قرآنه فكن مقفيا له لا مباريا، وقيل: أي فإذا قرأناه فاتبع بذهنك وفكرك قرآنه أي فاستمع وأنصت وصح هذا من رواية الشيخين وغيرهما عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وعنه أيضا وعن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة nindex.php?page=showalam&ids=14676والضحاك أي فاتبع في الأوامر والنواهي قرآنه وقيل اتبع قرآنه بالدرس على معنى كرره حتى يرسخ في ذهنك .

nindex.php?page=treesubj&link=34234_29046nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=18فَإِذَا قَرَأْنَاهُ أَيْ أَتْمَمْنَا قِرَاءَتَهُ عَلَيْكَ بِلِسَانِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْمُبَلَّغِ عَنَّا فَالْإِسْنَادُ مَجَازِيٌّ وَفِي ذَلِكَ مَعَ اخْتِيَارِ نُونِ الْعَظَمَةِ مُبَالَغَةٌ فِي إِيجَابِ التَّأَتِّي nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=18فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ فَكُنْ مُقْفِيًا لَهُ لَا مُبَارِيًا، وَقِيلَ: أَيْ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ بِذِهْنِكَ وَفِكْرِكَ قُرْآنَهُ أَيْ فَاسْتَمِعْ وَأَنْصِتْ وَصَحَّ هَذَا مِنْ رِوَايَةِ الشَّيْخَيْنِ وَغَيْرِهِمَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْهُ أَيْضًا وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ nindex.php?page=showalam&ids=14676وَالضَّحَّاكِ أَيْ فَاتَّبِعْ فِي الْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي قُرْآنَهُ وَقِيلَ اتَّبِعْ قُرْآنَهُ بِالدَّرْسِ عَلَى مَعْنَى كَرِّرْهُ حَتَّى يَرْسَخَ فِي ذِهْنِكَ .