فصل في أنه هل يعلم nindex.php?page=treesubj&link=28899_18626إعجاز القرآن ضرورة

قال القاضي : ذهب nindex.php?page=showalam&ids=13711أبو الحسن الأشعري إلى أن ظهور ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ضرورة ، وكونه معجزا يعلم بالاستدلال ، وهذا المذهب يحكى عن المخالفين .

والذي نقوله : إن الأعجمي لا يمكنه أن يعلم إعجازه إلا بالاستدلال ، وكذلك من ليس ببليغ ، فأما البليغ الذي أحاط بمذاهب العرب وغرائب الصنعة ، فإنه يعلم من نفسه ضرورة عجزه وعجز غيره عن الإتيان بمثله .

فَصْلٌ فِي أَنَّهُ هَلْ يُعْلَمُ nindex.php?page=treesubj&link=28899_18626إِعْجَازُ الْقُرْآنِ ضَرُورَةً

قَالَ الْقَاضِي : ذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=13711أَبُو الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيُّ إِلَى أَنَّ ظُهُورَ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْلَمُ ضَرُورَةً ، وَكَوْنُهُ مُعْجِزًا يُعْلَمُ بِالِاسْتِدْلَالِ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ يُحْكَى عَنِ الْمُخَالِفِينَ .

وَالَّذِي نَقُولُهُ : إِنَّ الْأَعْجَمِيَّ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَعْلَمَ إِعْجَازَهُ إِلَّا بِالِاسْتِدْلَالِ ، وَكَذَلِكَ مَنْ لَيْسَ بِبَلِيغٍ ، فَأَمَّا الْبَلِيغُ الَّذِي أَحَاطَ بِمَذَاهِبِ الْعَرَبِ وَغَرَائِبِ الصَّنْعَةِ ، فَإِنَّهُ يَعْلَمُ مِنْ نَفْسِهِ ضَرُورَةَ عَجْزِهِ وَعَجْزِ غَيْرِهِ عَنِ الْإِتْيَانِ بِمِثْلِهِ .