عدد النتائج : 204
في البحث عن (الأذان والإقامة في صلاة العيدين)
لا أذان لصلاة العيدين ولا إقامة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العيدين > باب المشي والركوب إلى العيد والصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة
أول من ابتدع الأذان أولا للعيد
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب النكاح > باب والذين لم يبلغوا الحلم منكم
(كان يخرج إلى العيدين) أي لصلاتهما بالصحراء (ماشيا) لا راكبا (ويصلي) صلاة العيد (بغير أذان ولا إقامة)
فيض القدير > باب كان وهي الشمائل الشريفة
إنه لم يكن يؤذن بالصلاة يوم الفطر إنما الخطبة بعد الصلاة
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب العيدين > باب المشي والركوب إلى العيد بغير أذان ولا إقامة
لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب العيدين > باب المشي والركوب إلى العيد بغير أذان ولا إقامة
وأول من أحدث الأذان في العيد
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب العيدين > باب المشي والركوب إلى العيد بغير أذان ولا إقامة
الأذان لهما بدعة
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب العيدين > باب المشي والركوب إلى العيد بغير أذان ولا إقامة
العيد لا أذان له ولا إقامة
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب الرضاع > باب قوله تعالى والذين لم يبلغوا الحلم
نهى أن تأكلوا نسككم بعد ثلاث ليال فلا تأكلوها بعد
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > تتمة مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
فصلى عند دار كثير بن الصلت ركعتين ثم خطب لم يذكر أذانا ولا إقامة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > مسند عبد الله بن العباس رضي الله تعالى عنهما
صلى نبي الله صلى الله عليه وسلم بالناس يوم فطر ركعتين بغير أذان ولا إقامة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > مسند عبد الله بن العباس رضي الله تعالى عنهما
فأمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي تومتها وخاتمها إلى بلال
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما
أتى النساء فخطبهن وحثهن على الصدقة قال فجعلن يطرحن القرطة والخواتيم والحلي إلى بلال
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما
فأمرهن بتقوى الله ووعظهن وحمد الله وأثنى عليه وحثهن على طاعته ثم قال تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما
شهدت الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد الجزء الرابع قال ونزل نبي الله صلى الله عليه وسلم فكأني أنظر إليه يجلس الرجل بيده ثم أقبل يشقهم حتى أتى النساء ومعه بلال رضي الله عنه فقا
شرح معاني الآثار > كتاب الزيادات > باب حكم المرأة في مالها
صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العيد غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب العيدين > ذكر البيان بأن صلاة العيدين يجب أن تكون بلا أذان ولا إقامة
لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > أبواب صلاة العيدين > باب لا صلاة قبل صلاة العيدين في المصلى ولا أذان ولا إقامة
صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > أبواب صلاة العيدين > باب لا صلاة قبل صلاة العيدين في المصلى ولا أذان ولا إقامة
فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله ؟ قال لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من أقرطتهن وخواتمهن
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > أبواب صلاة العيدين > باب ما يقال في الخطبة
صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة)
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب صلاة العيدين > باب ترك الأذان والإقامة في العيدين
لا أذان ولا إقامة للعيد
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب صلاة العيدين > باب ترك الأذان والإقامة في العيدين
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > كتاب صلاة العيدين > باب ترك الأذان للعيدين
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فصلى بغير أذان ولا إقامة
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > كتاب صلاة العيدين > باب ترك الأذان للعيدين
شهدت الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة فلما قضى الصلاة قام متوكئا على بلال فحمد الله وأثنى عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم على طاعته ثم مضى إلى النساء ومعه بلال فأمرهن بتقوى الله ووعظهن وذكرهن وحمد
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > باب القراءة في العيدين بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية > باب قيام الإمام للخطبة متوكئا على إنسان
شهدت مع علي بن أبي طالب في يوم عيد بدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم صلى بلا أذان ولا إقامة ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى أن يمسك أحد من نسكه شيئا فوق ثلاثة أيام
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الضحايا > النهي عن الأكل من لحوم الأضاحي بعد ثلاث وعن إمساكه
شهدت الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة فلما قضى الصلاة قام متوكئا على بلال فحمد الله وأثنى عليه فوعظ الناس وذكرهم وحثهم على طاعته ومضى إلى النساء ومعه بلال فأمرهن بتقوى الله ووعظهن وذكرهن وحمد ال
السنن الكبرى للنسائي > كتاب العلم > موعظة الإمام النساء وتعليمهن
شهدت الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة فلما قضى الصلاة قام متوكئا على بلال فحمد الله وأثنى عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم على طاعته ثم مضى إلى النساء ومعه بلال فأمرهن بتقوى الله ووعظهن وذكرهن وحمد
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عشرة النساء > ما ذكر في النساء