عدد النتائج : 145
في البحث عن (من آداب المتعلم حسن القصد وإخلاص النية)
ينبغي للمعلم والواعظ أن يحتاط في تنبيه المتعلم وأمره بإحضار قلبه
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب بدء الوحي > باب
من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة
صحيح ابن حبان > كتاب العلم > ذكر وصف العلم الذي يتوقع دخول النار في القيامة لمن طلبه
من سلك طريقا يطلب فيه علما سهل الله له به طريقا من طرق الجزء الأول الجنة ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه
صحيح ابن حبان > كتاب العلم > ذكر تسهيل الله جل وعلا طريق الجنة على من يسلك في الدنيا طريقا يطلب فيه علما
من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة
رياض الصالحين > كتاب العلم > باب فضل العلم
إرادته بالعلم وجه الله تعالى واستحقار للدنيا
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثاني في بيان العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما > بيان العلم الذي هو فرض كفاية
إرادته بالعلم وجه الله واستحقاره للدنيا
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثاني في بيان العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما > بيان العلم الذي هو فرض كفاية
قصد به المباهاة أو المفاخرة أو التوثب في المجالس فليس له ثواب عند الله تعالى ( العلم )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الخامس في بيان آداب المتعلم والمعلم > آداب المتعلم ووظائفه > الوظيفة الخامسة أن لا يدع فنا من العلوم المحمودة إلا وينظر فيه
( أن يكون قصد المتعلم في الحال) صحيحا بصدق نية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الخامس في بيان آداب المتعلم والمعلم > آداب المتعلم ووظائفه > الوظيفة الثامنة أن يكون قصد المتعلم في الحال تخلية باطنة وتجميله بالفضيلة
مطلب العلوم) والمقصد من تحصيلها
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الخامس في بيان آداب المتعلم والمعلم > بيان وظائف المعلم المرشد > الوظيفة الثالثة أن لا يدخر المعلم من نصح المتعلم شيئا
من طلب شيئا من هذا العلم الذي يراد به وجه الله ليطلب به شيئا من عرض الدنيا دخل النار
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب السادس في آفات العلم > بيان العلامات الفارقة بين علماء الآخرة وبين علماء السوء
العلم كله دنيا والآخرة منه العمل به
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب السادس في آفات العلم > علامات علماء الآخرة > أمثلة في مباينة الدنيا مع الآخرة ومباينة سالكيها
العلم كله دنيا إلا ما أريد به الآخرة)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب السادس في آفات العلم > علامات علماء الآخرة > أمثلة في مباينة الدنيا مع الآخرة ومباينة سالكيها
طلب العلم لحسن وإن نشره لحسن إذا صحت فيه النية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب السادس في آفات العلم > علامات علماء الآخرة > ومن علات علماء الآخرة أن لا يخالف فعله قوله
طلب العلم لحسن وإن نشره لحسن إذا صحت فيه النية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب السادس في آفات العلم > علامات علماء الآخرة > ومن علات علماء الآخرة أن لا يخالف فعله قوله
أن يكون صادقا في تقواه وعلمه بالتوحيد
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الزكاة > الفصل الثاني في الأداء وشروطه الباطنة والظاهرة > بيان دقائق الآداب الباطنة في الزكاة > الوظيفة الثامنة أن يطلب لصدقته من تزكو به الصدقة > الصفة الثالثة أن يكون من يعطيه مع كونه متقيا عالما
نية هذا المسافر استصلاح قلبه ورياضة نفسه واستكشاف حاله وامتحان أوصافه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آداب السفر > الباب الأول في الآداب من أول النهوض إلى آخر الرجوع وفي نية السفر وفائدته > الفصل الأول في فوائد السفر وفضله ونيته > أقسام الأسفار > القسم الأول في طلب العلم
أيها الطالب للعلوم والناظر في التصانيف والمتشرف على كلام الناس ليكن نظرك فيما تنظر فيه بالله ولله وفي الله
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا وفيه ومن تعلم العلم وتواضع في العلم وعلمه عباد الله تعالى يريد بذلك ما عند الله عز وجل لم يكن في الجنة أفضل ثوابا ولا أعظم منزلة منه ولم يكن في الجنة منزلة ولا درجة رفيعة نفيسة إلا وله فيها أوفر نصيب وأوفر الم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب الحث على نشر العلم
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فجلست إليه فقال يا أبا ذر فقلت لبيك فقال أصليت؟ قلت لا قال قم فصل فصليت ثم أتيته فجلست إليه فقال يا أبا ذر استعذ بالله من شياطين الجن والإنس قلت وهل للإنس شياطين؟ قال نعم يا أبا ذر ثم قال ألا أدلك على كنز من كنو
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب العلم > باب في حسن السؤال ونصح العالم وتعلم العلم النافع والنهي عن المسائل المغلطات أو عن ما لم يقع
شكوت إلى وكيع قلة الحفظ فقال استعن على الحفظ بقلة الذنوب
الجامع لشعب الإيمان > السابع عشر من شعب الإيمان وهو باب في طلب العلم > فصل في فضل العلم وشرف مقداره
توفيق قليل خير من علم كثير
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
لا تتعلم العلم لتباهي به العلماء وتباري به السفهاء وتماري به في المجالس ولا تترك العلم زهادة فيه ورغبة في الجهالة إذا رأيت قوما يذكرون الله فاجلس معهم فإن تك عالما ينفعك علمك وإن تك جاهلا يزيدوك علما
الزهد لابن المبارك > باب ذكر رحمة الله تبارك وتعالى وجل وعلا
إن من الصدقة أن يتعلم الرجل العلم يتعلمه ابتغاء وجه الله عز وجل
الزهد لابن المبارك > ذكر نزوله عز وجل فقال من ذا الذي يدعوني فأستجيب له
لا تتعلم العلم لثلاث ولا تتركه لثلاث لا تتعلم لتماري به ولا ترائي به ولا تباهي به ولا تتركه حياء من طلبه ولا زهادة فيه ولا رضاء بجهالة
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب فضل العلم
أن سعيد بن جبير رأى ناسا يتبعونه فنهاهم وقال إن هذا مذلة للتابع فتنة للمتبوع
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب كراهية طلب العلم لغير الله وما جاء في الترغيب في العمل بالعلم
أخشى أن من طلب العلم بغير نية أن لا ينتفع به
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب كراهية طلب العلم لغير الله وما جاء في الترغيب في العمل بالعلم
كان يقال إن الرجل ليطلب العلم لغير الله فيأبى عليه العلم حتى يكون لله عز وجل
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب كراهية طلب العلم لغير الله وما جاء في الترغيب في العمل بالعلم
جاء قوم إلى سماك بن حرب يطلبون الحديث فقال جلساؤه ما ينبغي لك أن تحدث هؤلاء ما لهؤلاء رغبة ولا نية فقال سماك قولوا خيرا قد طلبنا الأمر ونحن لا الجزء الأول نريد الله به فلما بلغت حاجتي دلني على ما ينفعني وحجرني عما يضرني
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب كراهية طلب العلم لغير الله وما جاء في الترغيب في العمل بالعلم