عدد النتائج : 255
في البحث عن (آداب الجدل والمناظرة)
إذا وقع في القلب نور الحكمة رده القلب إلى العقل فيرده العقل إلى المعرفة فتبصره المعرفة المنفعة من المضرة
الفقيه والمتفقه > ذكر ما لا بد للمتجادلين من معرفته
العقل سراج ما بطن وملاك ما علن وسائس الجسد وزينة كل أحد ولا تصلح الحياة إلا به ولا تدور الأمور إلا عليه
الفقيه والمتفقه > ذكر ما لا بد للمتجادلين من معرفته
العقل كشجرة أصلها غريزة وفرعها تجربة وثمرها حمد العاقبة والاختيار يدل على العقل كما يدل توريق الشجرة على حسنها وما أبين وجوه الخير والشر في مرآة العقل إن لم يصدها الهوى
الفقيه والمتفقه > ذكر ما لا بد للمتجادلين من معرفته
الكتاب والسنة فهما الأصلان اللذان يقدم الاحتجاج بهما في أحكام الشرع على ما سواهما ويتلوهما الإجماع
الفقيه والمتفقه > ذكر ما لا بد للمتجادلين من معرفته
أقام الشافعي علم العربية وأيام الناس عشرين سنة فقلنا له في هذا فقال ما أردت بهذا إلا الاستعانة للفقه
الفقيه والمتفقه > ذكر ما لا بد للمتجادلين من معرفته
أصول الإيمان ثلاثة دال ودليل ومستدل فالدال الله عز وجل والدليل القرآن والمستدل المؤمن فمن طعن على الله وعلى كتابه وعلى رسوله فقد كفر
الفقيه والمتفقه > ذكر الدليل ومعناه
سئل ثعلب وأنا أسمع عن البرهان فقال الحجة قال الله تعالى ( هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) أي حجتكم
الفقيه والمتفقه > ذكر الدليل ومعناه
ما كلمت أحدا قط إلا أحببت أن يوفق ويسدد ويعان ويكون عليه رعاية من الله وحفظ وما كلمت أحدا قط إلا ولم أبال بين الله الحق على لساني أو لسانه ويبني أمره على النصيحة لدين الله وللذي يجادله لأنه أخوه الجزء الثاني في الدين مع أن النصيحة واجبة لجميع المسلمين
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
ما ناظرت أحدا إلا على النصيحة وقال الآخر سمعت الشافعي قال والله ما ناظرت أحدا فأحببت أن يخطئ
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
قال رجل لعمر بن الخطاب والله ما تقضي بالعدل ولا تعطي الجزل فغضب عمر حتى عرف في وجهه فقال له رجل إلى جنبه يا أمير المؤمنين ألم تسمع أن الله تعالى يقول ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ) فهذا من الجاهلين فقال عمر صدقت صدقت فكأنما كانت نارا فأطفئت
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
وينبغي أن لا يتكلم بحضرة من يشهد لخصمه بالزور أو عند من إذا وضحت لديه الحجة دفعها ولم يتمكن من إقامتها
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
الحزم في المجالسة أن يكون كلامك عند الأمر والسؤال والمسألة في موضع الكلام على قدر الضرورة والحاجة مخافة الزلل فإذا أمرت فاحكم وإذا سئلت فأوضح وإذا طلبت فأحسن وإذا أخبرت فحقق واحذر الإكثار والتخليط فإن من كثر كلامه كثر سقطه
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
سمع أبو عمرو أبا حنيفة يتكلم في الفقه ويلحن فأعجبه كلامه واستقبح لحنه فقال إنه لخطاب لو ساعده صواب ثم قال لأبي حنيفة إنك أحوج إلى إصلاح لسانك من جميع الناس
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
ما هبت عالما قط ما هبت مالكا حتى لحن فذهبت هيبته من قلبي وذلك أنني سمعته يقول مطرنا مطرا وأي مطرا فقلت له في ذلك فقال كيف لو قد رأيت ربيعة بن أبي عبد الرحمن ؟ كنا إذا قلنا له كيف أصبحت ؟ يقول بخيرا بخيرا وإذا مالك قد جعل لنفسه قدوة يقتدى به في اللحن ثم رأ
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
قلت للشافعي من أقدر الناس على المناظرة ؟ فقال من عود لسانه الركض في ميدان الألفاظ ولم يتلعثم إذا رمقته العيون بالألحاظ ولا يكون رخي البال قصير الهمة فإن مدارك العلم صعبة لا تنال إلا بالجد والاجتهاد ولا يستحقر خصمه لصغره فيسامحه في نظره بل يكون على نهج واح
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
إنما يقتل الكبار الأعداء الصغار الذين لا يخافون فيتقون ولا يؤبه لهم وهم يكيدون
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
لا يستخفن الفتى بعدوه أبدا وإن كان العدو ضئيلا إن القذى يؤذي العيون قليله ولربما جرح البعوض الفيلا
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
لو كان كلام ابن آدم كله صدقا وعمله كله حسنا يوشك أن يجن قالوا وكيف يجن ؟ فقال يعجب بعلمه
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
قلت للمعجب لما قال مثلي لا يراجع يا قريب العهد بالمخرج لم لا تتواضع
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
كان شاب يجلس إلى الأحنف بن قيس فأعجبه ما رأى من صمته إلى أن قال له ذات يوم يا أبا بحر أيسرك أنك على شرفة من شرف المسجد وأن لك مائة ألف درهم ؟ فقال له الأحنف يا ابن أخي والله إن المائة الألف الدرهم لمحروص عليها ولكني قد كبرت وما أقوى على القيام على هذه الش
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
قال رجل لأبي حنيفة متى يحرم الطعام على الصائم ؟ قال إذا طلع الفجر قال فقال له السائل فإن طلع نصف الليل ؟ قال فقال له أبو حنيفة قم يا أعرج
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال