عدد النتائج : 287
في البحث عن (الاستسقاء بالكواكب والأنواء)
الجزء الثالث أربع في أمتي من أمر الجاهلية
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الجنائز > باب التشديد في النياحة
خصال أربع كائنة في أمتي من أمور الجاهلية
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الجنائز > باب التشديد في النياحة
صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليل فلما انصرف أقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال قال أصبح من عبادي مؤمن وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكو
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > كتاب الاستسقاء > باب القول عند المطر
مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال ألم تسمعوا ما قال ربكم الليلة ؟ قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح طائفة منهم بها كافرين يقولون مطرنا بنوء كذا وبنوء كذا فأما من آمن بي وحمدني على سقياي فذلك الذي آمن بي وكفر بالكوكب ومن قال مطرنا بنوء ك
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > كتاب الاستسقاء > باب كراهية الاستمطار بالأنواء
قال ربكم ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > كتاب الاستسقاء > باب كراهية الاستمطار بالأنواء
لو أمسك الله تبارك وتعالى القطر عن عباده خمس سنين ثم أرسله لأصبحت طائفة من الناس كافرين يقولون سقينا بنوء المجدح
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > كتاب الاستسقاء > باب كراهية الاستمطار بالأنواء
ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > نوع آخر من القول عند المطر وذكر اختلاف الزهري وصالح بن كيسان على عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فيه
مطر الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألم تسمعوا ما قال ربكم عز وجل الليلة ؟ قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح طائفة منهم بها كافرين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا فأما من آمن بي وحمدني على سقياي فذلك الذي آمن بي وكفر بالكوكب ومن قال مطرنا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > نوع آخر من القول عند المطر وذكر اختلاف الزهري وصالح بن كيسان على عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فيه
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالمدينة في إثر سماء كانت من الليل فلما انصرف أقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم عز وجل ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال قال أصبح من عبادي مؤمن فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأ
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > نوع آخر من القول عند المطر وذكر اختلاف الزهري وصالح بن كيسان على عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فيه
لو حبس الله القطر عن أمتي عشر سنين ثم أنزل ماء لأصبحت طائفة من أمتي بها كافرين يقولون هو بنوء المجدح
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > نوع آخر من القول عند المطر وذكر اختلاف الزهري وصالح بن كيسان على عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فيه
الاستسقاء بالنجوم
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد الإشراك في العادات من السنة المطهرة > فصل في بيان الإشراك في الكواكب والنجوم > حكم الإشراك في الكواكب والنجوم
قال قائلهم مطرنا بنجم كذا وكذا أو بنوء كذا
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد الإشراك في العادات من السنة المطهرة > فصل في بيان الإشراك في الكواكب والنجوم > حكم الإشراك في الكواكب والنجوم
من قال مطرنا بنوء كذا
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد الإشراك في العادات من السنة المطهرة > فصل في بيان الإشراك في الكواكب والنجوم > حكم الإشراك في الكواكب والنجوم
من يؤمن أن مجاري أمور العالم بتأثير الكواكب
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد الإشراك في العادات من السنة المطهرة > فصل في بيان الإشراك في الكواكب والنجوم > حكم الإشراك في الكواكب والنجوم
فمن قال بتأثير كوكب وأضاف إليه شيئا من الأحوال الجارية في العالم
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد الإشراك في العادات من السنة المطهرة > فصل في بيان الإشراك في الكواكب والنجوم > حكم الإشراك في الكواكب والنجوم
وعد المنجمون الناس بغرق أكثر الأقاليم
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > باب ذكر ما جرى في سني الهجرة > ثم دخلت سنة أربع وثمانين ومائتين
وكان المعز مغرى بالنجوم فحكم له فاستشار منجميه
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > باب ذكر ما جرى في سني الهجرة > ثم دخلت سنة خمس وستين وثلاثمائة > ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر
قحط المطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألنا نبي الله أن يستسقي لنا فاستسقى فغدا نبي الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو بقوم يتحدثون قالوا سقينا الليلة بنوء كذا وكذا فقال نبي الله ما أنعم الله على قوم نعمة إلا أصبحوا بها كافرين
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي الدرداء رضي الله عنه > ما روى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
ثلاث أخاف على أمتي الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان والتكذيب بالقدر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه
ثلاث لا يزلن في أمتي حتى تقوم الساعة النياحة والتفاخر في الأحساب والأنواء
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > زكريا بن يحيى بن عمارة عن ابن صهيب عن أنس
أربع لا يدعهن الناس من أمر الجاهلية التطاعن في الأنساب والنياحة وقولهم سقينا بنوء كذا وكذا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > أبو الربيع
أربع لا يدعها الناس من أمر الجاهلية النياحة والتعاير في الأنساب وقولهم سقينا بنوء كذا والعدوى جرب بعير فأجرب مائة فمن جرب الأول ؟
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > أبو الربيع
في قوله عز وجل وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون قال شكركم تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا ونجم كذا وكذا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما يروى عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس مما يرفعه بعضهم عن علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل وتجعلون شكركم مكان ما نقرأه نحن رزقكم أنكم تكذبون
أنه كان يقرأ وتجعلون شكركم أنكم تكذبون قال نزلت بالأنواء كانوا إذا مطروا من الليل فإذا أصبحوا قالوا مطرنا بنوء كذا وكذا وكان قولهم ذلك كفرا فأنزل الله عز وجل وتجعلون شكركم على ما أنزلت عليكم من الرزق والغيث أنكم تكذبون تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما يروى عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس مما يرفعه بعضهم عن علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل وتجعلون شكركم مكان ما نقرأه نحن رزقكم أنكم تكذبون
في قوله عز وجل وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون الجزء الثالث عشر قال هو الاستسقاء بالأنواء
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما يروى عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس مما يرفعه بعضهم عن علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل وتجعلون شكركم مكان ما نقرأه نحن رزقكم أنكم تكذبون
لو حبس الله القطر عن الناس تسع سنين ثم أرسله لأصبح قوم كافرين يقولون مطرنا بنوء المجدح
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما يروى عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس مما يرفعه بعضهم عن علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل وتجعلون شكركم مكان ما نقرأه نحن رزقكم أنكم تكذبون
إن الله ليصبح القوم بالنعمة أو يمسيهم بها ثم يصبح قوم بها كافرين يقولون بنوء كذا وكذا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما يروى عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس مما يرفعه بعضهم عن علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل وتجعلون شكركم مكان ما نقرأه نحن رزقكم أنكم تكذبون
يصبح الناس مجدبين فيأتيهم الله تعالى برزق من عنده فيصبحون مشركين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > أبواب الجمعة > باب صلاة الاستسقاء