عدد النتائج : 51
في البحث عن (الشرك الأصغر)
الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > معروف الكرخي > ما أسنده معروف من الأحاديث
تحب على شيء من الجور أو تبغض على شيء من العدل
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > معروف الكرخي > ما أسنده معروف من الأحاديث
قيل لابن عباس في هذه الآية ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون قال هي كفرة وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > طاوس بن كيسان اليماني عن ابن عباس
في قوله عز وجل ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون قال ليس هو بالكفر الذي تذهبون إليه
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > طاوس بن كيسان اليماني عن ابن عباس
كنا نذكر بعض الأمر وأنا حديث عهد بالجاهلية فحلفت باللات والعزى فقال لي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس ما قلت ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فإنا لا نراك إلا قد كفرت فلقيته فأخبرته فقال قل لا إله إلا الله وحده ثلاث مرات وتعوذ من الشيطان ثل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الأيمان والنذور > الحلف باللات والعزى
من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النجم > قوله تعالى أفرأيتم اللات والعزى
الشرك الأصغر
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد بقية أنواع الشرك مما تقدم إجمالا > فصل في شرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلايا ودفعها
والرياء شرك
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في بيان اتخاذ الأنداد من دون الله وما يلي ذلك > فصل من أبواب الشرك الرياء > إجماع أهل العلم على بطلان إطلاق لفظ عالم على المقلد
الشرك الأصغر فكيسير الرياء
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في بيان اتخاذ الأنداد من دون الله وما يلي ذلك > فصل من أبواب الشرك الرياء > إجماع أهل العلم على بطلان إطلاق لفظ عالم على المقلد
ومن باب الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في بيان اتخاذ الأنداد من دون الله وما يلي ذلك > فصل ومن باب الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا > إرادة الإنسان بعمله الصالح الدنيا والفرق بينه وبين الرياء
تقسيم الشرك إلى أكبر وأصغر
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في سؤال عن التوسل بالأموات > نص كلام ابن القيم في تقسيم الشرك إلى أكبر وأصغر
إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب أحكامه صلى الله عليه وسلم وأقضيته وفتاويه > الباب الثامن في فتاويه صلى الله عليه وسلم > في بعض فتاويه صلى الله عليه وسلم في الرقاق وما يلتحق بها وغير ذلك
من حلف أو من قال في حلفه واللات فليقل لا إله إلا الله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون قال هي كفره وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
من لم يحكم الجزء الثاني بما أنزل الله فهو كافر قال هو به كفره وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر وكتبه ورسله
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
كنا نتناوب النبي صلى الله عليه وسلم تكون له الحاجة أو يرسلنا لبعض الأمر فكثر المحتسبون من أصحاب النوب فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر الدجال فقال ما هذا النجوى ؟ ألم أنهكم عن النجوى ؟ قال قلنا يا رسول الله كنا نتذاكر المسيح الدجال فرقا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحة
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج إلى مسجد رسول الله الجزء الخامس صلى الله عليه وسلم فإذا هو بمعاذ بن جبل يبكي عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يبكيك يا معاذ ؟ قال يبكيني شيء سمعته من صاحب هذا القبر قال وما هو ؟ قال سمعته يقول إن يسيرا من الري
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما روي عنه فيما كان فعله بالذين أغاروا على لقاحه وارتدوا عن الإسلام
يصبح الناس مجدبين فيأتيهم الله تعالى برزق من عنده فيصبحون مشركين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > أبواب الجمعة > باب صلاة الاستسقاء
في قوله عز وجل ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون قال ليس بالكفر الذي تذهبون إليه
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا