الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. العقيدة
  3. الإيمان
  4. الإيمان بالله
  5. توحيد الألوهية
  6. إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك
  7. الرقى والتمائم
عدد النتائج : 757    في البحث عن (الرقى والتمائم)
معنى تقليد الوتر الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد بقية أنواع الشرك مما تقدم إجمالا > فصل في رد شرك الرقى والتمائم > معنى تقليد الوتر
فضل قطع التمائم الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد بقية أنواع الشرك مما تقدم إجمالا > فصل في رد شرك الرقى والتمائم > فضل قطع التمائم وحكم تعليقها
كل رقية وتعزيم أو قسم فيه شرك بالله ( حكمه ) كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > النوع الرابع من الفصول الثلاثة في بيان مسائل اعتقادية > فصل في تصديق الكاهن بما يخبر به من الغيب كفر
لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك» سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب أحكامه صلى الله عليه وسلم وأقضيته وفتاويه > الباب الثامن في فتاويه صلى الله عليه وسلم > في بعض فتاويه صلى الله عليه وسلم في المرض والطب وما يتعلق بهما
ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقا أو علقت تميمة أو قلت الشعر من قبل نفسي سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب خصائصه صلى الله عليه وسلم في فوائد تتعلق بكلام عن الخصائص > الباب السادس فيما اختص به صلى الله عليه وسلم عن أمته من المحرمات
كان يعلمهم من الحمى والأوجاع كلها بسم الله الكبير والحمد لله الكبير العظيم من شر عرق نعار ومن شر حر النار البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > طاوس عن ابن عباس
كان يعوذ الحسن والحسين قال وكان أبوكم إبراهيم يعوذ إسماعيل وإسحاق بهؤلاء الكلمات أعيذكما بكلمات الله التامة من شر كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > حديث المكيين عن ابن عباس
عرضت علي الأمم فجعل يمر علي النبي ومعه القوم والنبي ومعه الرهط حتى مر بي سواد عظيم قلت أمتي قال ذلك موسى وأمته ثم قيل لي انظر إلى الأفق فإذا سواد قد ملأ الأفق كلها من الجوانب كلها فقيل هذه أمتك ويدخل الجنة من أمتك سوى هؤلاء سبعون ألفا بغير حساب قال فدخل ا البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > حديث المكيين عن ابن عباس
رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل بيت من الأنصار في الرقية من الحمة والنملة البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > أبو قلابة عن أنس > أيوب عن أبي قلابة عن أنس
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية من العين والحمة البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أنس
أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية من كل ذي حمة البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > الشعبي عن أنس
كان إذا مرض يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عروة بن الزبير عن عائشة > الزهري عن عروة
كان يرقي المريض فيقول بإصبعه على الأرض ويقول بتربة أرضنا وبريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عمرة عن عائشة
أنه كان مع رسول الله عليه السلام في بعض أسفاره قال فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا قال الجزء الأول عبد الله بن أبي بكر حسبت أنه قال والناس في مبيتهم ألا لا تبقين في رقبة بعير قلادة ولا وتر إلا قطعت شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن تقليد الخيل الأوتار
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره بعث رجلا وقال لا تدع قلادة وتر ولا قلادة في عنق يعني إلا قطعته شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن تقليد الخيل الأوتار
تحدثنا عند نبي الله عليه السلام ليلة حتى أكرينا الحديث ثم رجعنا إلى أهلينا فلما أصبحنا غدونا على نبي الله عليه السلام فقال عرضت علي الأنبياء بأممها وأتباعها من أمتها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة من أمته والنبي معه العصابة من أمته والنبي معه النفر من أمته و شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في قول الله عز وجل ثلة من الأولين وقليل من الآخرين
كان يعوذ الحسن والحسين أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة هكذا كان إبراهيم يعوذ ابنيه إسماعيل وإسحاق صلوات الله عليهما شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان يعوذ به حسنا وحسينا رضي الله عنهما
أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أسترقي من العين شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العين أنها حق وفي الاغتسال لمن بلي بها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره عشرا الصفرة وتغيير الشيب والتختم بالذهب وجر الإزار والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب وعزل الماء عن محله وفساد الصبي غير محرمه وعقد التمائم والرقى إلا بالمعوذات شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغيل من كراهة له
لا رقية إلا مما أخذ منه عليه سليمان الميثاق المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الطب > باب الرقى
كنت أرقي في الجاهلية من وعك الغب فلما كان الإسلام ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اعرضها علي فقال صلى الله عليه وسلم ارق بها ليس بها بأس فوالله لولا ذلك ما رقيت بها إنسانا أبدا المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الطب > باب الرقى
أن عمه جاء من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلوا بحي من العرب فقالوا إنا قد أنبئنا أنكم قد جئتم من عند هذا الرجل بخير وإن سيد الحي لديغ فهل فيكم راق؟ قال فجعلت أقرأ بأم الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية فكأنما نشط من عقال فأعطوه عطية قال فقلت لا حتى آتي ر الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الإجارات > إباحة أخذ الأجرة على الرقية بالقرآن
أن رهطا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء فقال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل يكون عند بعضهم شيء ينفع صاحبكم الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الإجارات > إباحة أخذ الأجرة على الرقية بالقرآن
أن رجلا رقى رجلا بقرآن فبرأ فأهدى له قطيعا من الغنم فأبى أن يقبلها فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اقبلها واضرب لي فيها بسهم أو نحو هذا معرفة السنن والآثار > كتاب المناسك > باب الإجازة بالحج
نزلنا منزلا فجاءتنا جارية فقالت إن سيد الحي سليم لدغ فهل في القوم من راق؟ فقام رجل فقال نعم ما كنا نأتيه برقية ولا نراه يحسنها فذهب فرقاه فأمر له بثلاثين شاة وحسبت أنه قال وسقانا لبنا فلما جاء قلنا ما كنا نراك تحسن رقية قال ولا أحسنها إنما رقيته بفاتحة ال معرفة السنن والآثار > كتاب المناسك > باب الإجازة بالحج
لم يتوكل من استرقى واكتوى معرفة السنن والآثار > كتاب الضحايا > الاكتواء، والاسترقاء
يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب فقيل من هم؟ قال هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون معرفة السنن والآثار > كتاب الضحايا > الاكتواء، والاسترقاء
اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك معرفة السنن والآثار > كتاب الضحايا > الاكتواء، والاسترقاء
لا بأس به أن يرقي الرجل بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله معرفة السنن والآثار > كتاب الضحايا > الاكتواء، والاسترقاء
فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء فبرأ فقالوا يا رسول الله أخذ على كتاب الله أجرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله شرح السنة > كتاب فضائل القرآن > باب فضل فاتحة الكتاب

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب