عدد النتائج : 358
في البحث عن (نزول القرآن بلغة قريش)
ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة فصلت
وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة الشورى
ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة الأحقاف
الأصل في تفسير القرآن وشرح الحديث بعد المرفوع هو اللغة العربية فلا يفسران ولا يشرحان إلا بها
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في بيان العلم وأنواعه > بيان فضل التفقه في الدين والتحذير من الأخذ بالرأي
بمحبة العرب
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الصحابة وأهل البيت > منقبة العرب
خاتم الرسل وسيد الأنبياء من العرب
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الصحابة وأهل البيت > منقبة العرب
والقرآن نزل بلغة العرب فلا يجوز حمله على اصطلاح حادث ليس من لغتهم لو كان معناه صحيحا فكيف إذا كان باطلا في العقل؟
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي عن التأويل وتعليق ابن تيمية عليه > الوجه الثالث والأربعون
الاستدلال بالقرآن إنما يكون بحمله على لغة العرب التي أنزل بها
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقض حجة الرازي على نفي الجسمية > الاستدلال بالقرآن يكون بلغة العرب لا بالمصطلحات الحادثة
اختلفوا في القرآن على عهد عثمان حتى اقتتل الغلمان والمعلمون فبلغ عثمان فقال عندي تكذبون به وتختلفون فيه فمن نأى عني كان أشد تكذيبا وأكثر لحنا [ وقال ] لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم اجتمعوا فاكتبوا للناس قال فكتبوا قال فحدثني أنهم إذا الجزء الثامن تدارؤوا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله نزل القرآن على سبعة أحرف
سألت الحسن عن الرجل يتعلم العربية ليقيم بها كلامه ويقيم بها القرآن فقال لا بأس به فإن الرجل يقرأ الآية فيعيا بوجهها فيهلك
سنن سعيد بن منصور > فضائل القرآن
أن عثمان بن عفان أمر فتيان المهاجرين والأنصار أن يكتبوا المصاحف قال فما اختلفتم فيه فاجعلوه بلسان قريش فقال المهاجرون التابوت وقال الأنصار التابوه فقال عثمان اكتبوه بلغة المهاجرين التابوت
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة البقرة > قوله تعالى وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقرؤون القرآن بعده على الأحرف السبعة
شرح السنة > كتاب فضائل القرآن > باب جمع القرآن
ما اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل بلسانهم
الجامع لشعب الإيمان > الرابع من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان بالقرآن المنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وسائر الكتب المنزلة على الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين > ذكر حديث جمع القرآن
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا ( قرآنا عربيا لقوم يعلمون ) ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألهم إسماعيل هذا اللسان إلهاما
الجامع لشعب الإيمان > الخامس عشر من شعب الإيمان وهو باب في تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم وإجلاله وتوقيره صلى الله عليه وسلم > فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
( بلسان عربي مبين ) قال بلسان جرهم
الجامع لشعب الإيمان > الخامس عشر من شعب الإيمان وهو باب في تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم وإجلاله وتوقيره صلى الله عليه وسلم > فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
تعلموا العربية فإنها تزيد في المروءة
الجامع لشعب الإيمان > السابع عشر من شعب الإيمان وهو باب في طلب العلم
تعلموا العربية فإنها تثبت العقل وتزيد في المروءة
الجامع لشعب الإيمان > السابع عشر من شعب الإيمان وهو باب في طلب العلم
سمع رجلا يتكلم بالفارسية في الطواف فأخذ بعضده وقال ابتغ إلى العربية سبيلا
الجامع لشعب الإيمان > السابع عشر من شعب الإيمان وهو باب في طلب العلم
ومن جماع علم كتاب الله عز وجل العلم بأن جميع كتاب الله إنما نزل بلسان العرب والمعرفة بناسخ كتاب الله ومنسوخه
أحكام القرآن > فصل فيما ذكره الشافعي رحمه الله في التحريض على تعلم أحكام القرآن