من أساليب الكهنة والمشعوذين
25-10-2005 | إسلام ويب
السؤال:
أنا فتاة عمري 30 سنة و أتعرض لابتلاءات و الحمد لله و أمي قالت ما يحدث لك غير طبيعي و ذكر لها الناس أنه هناك شيخ يعالج بالقرآن المهم أول ما أعطته اسمي بدأ يحسب ثم قال بها عين و لبس سحر أنا ارتبت في أمره و أحسست أن ما يقوم به دجل و ليس سحرا و لكن لا أريد أن آخد إثما لذلك أتوجه إليكم لتفيدوني هو قال لي اشتري ورق حناء و سدر و ريحان و أوراق أخرى و قال لي اغليها في الماء حوالي 50 كأس ماء ثم اقدفي 5 منها في مكان نظيف و اغتسلي بها بعد أن تلقي فيها ورقة هو كتبها لي هو قال إن الورقة مكتوب فيها قرآن و لكني لم أر القرآن ربما الكتابة غير واضحة بعد إلحاح أمي وافقت على العمل بما قال و لكن دون استعمال الورقة و لكن أن أقرأ أنا القرآن على الماء و أغسل به بعد ذلك أعطا ني ورقة كحجاب و قال لي أن ألفها في طحين ثم ثوب أبيض ثم أربطها بخيط أحمر و من هنا زاد عندي الشك به و لكن لا أحد يريد تصديقي لأني لست ذات علم شرعي و أنا أريد فتواكم حتى أريها لأهلي الأمر لم يقف هنا بل هو يدعي العلاج من السحر و يطلب من مرضاه أن يأتوا بإناء فيه ماء و حناء ثم يبدأ يقرأ من القرآن ثم يقول لهم أدخلوا يدكم فيخرجون أشياء و يقول هذا السحر المعمول لكمفأرجو منك فتوى بهذا الشان حتى أقي الناس منه إن كان دجالا.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنسأل الله أن يفرج كربتك ويشفيك ، وننصحك بالاستعانة بالصلاة والدعاء في أوقات الإجابة ، والتوبة الصادقة والبعد عن المعاصي ، والإكثار من ذكر الله. ومما يجب التأكيد عليه هو الرضا بقضاء الله تعالى وقدره ، والحذر كل الحذر من التسخط على الله تعالى ، فإن من لزم ذلك وعلم يقينا أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه وجد لذلك ثمرة طيبة واستراح من عناء كبير لا طاقة له به .
واعلمي أن المشعوذ أو الدجال قد يقرأ شيئاً من القرآن ، لكنه يضيف إلى ذلك قراءة تعاويذ ورقى غير مفهومة ، وقد يردد أثناءها أسماء ليست عربية ، وهي أسماء للشياطين، وغالباً ما يطلب المشعوذ معرفة اسم الشخص أو اسم أمه أو أبيه ، وشيئا مما يتصل بالمصاب كشعره أو ظفره . والمشعوذ يتصل بالجن ويستعين بهم ، ويقدم لهم شيئا من القرابين ، ذبيحة أو مالاً أو غير ذلك ، وهو يطلب تلك الأمور من المصاب ، ليتحقق له ما يريد . وقد يطلب المشعوذ من المصاب عمل أمور غريبة كاستعمال أنواع من البخور غير طيبة ، والتنصيص على خيوط أو ألوان معينة ونحو ذلك . . .
وما ذكرته عن هذا الرجل من إجراء حساب حول اسمك ، وتحديد عدد معين من الكؤوس ، وقذف بعضها في مكان معين ، وتلك الورقة التي يدعي أن فيها قرآنا وهي لا يرى فيها شيء ، وأمره بلف الورقة في طحين ثم ثوب أبيض ثم ربطها بخيط أحمر ، وطلبه من مرضاه أن يأتوا بإناء فيه ماء وحناء ثم يبدأ يقرأ فيه ، ثم يقول لهم أدخلوا أيديكم ، فيخرجون أشياء .. كلها أمور تفيد أن هذا الشخص من السحرة والمشعوذين أو الكهان الذين يعتمدون على الجن والشياطين ، فلا يجوز الذهاب إليه ، ولا تصديقه أو مطاوعته في شيء مما يقوله أو يأمر به .
والله أعلم .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنسأل الله أن يفرج كربتك ويشفيك ، وننصحك بالاستعانة بالصلاة والدعاء في أوقات الإجابة ، والتوبة الصادقة والبعد عن المعاصي ، والإكثار من ذكر الله. ومما يجب التأكيد عليه هو الرضا بقضاء الله تعالى وقدره ، والحذر كل الحذر من التسخط على الله تعالى ، فإن من لزم ذلك وعلم يقينا أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه وجد لذلك ثمرة طيبة واستراح من عناء كبير لا طاقة له به .
واعلمي أن المشعوذ أو الدجال قد يقرأ شيئاً من القرآن ، لكنه يضيف إلى ذلك قراءة تعاويذ ورقى غير مفهومة ، وقد يردد أثناءها أسماء ليست عربية ، وهي أسماء للشياطين، وغالباً ما يطلب المشعوذ معرفة اسم الشخص أو اسم أمه أو أبيه ، وشيئا مما يتصل بالمصاب كشعره أو ظفره . والمشعوذ يتصل بالجن ويستعين بهم ، ويقدم لهم شيئا من القرابين ، ذبيحة أو مالاً أو غير ذلك ، وهو يطلب تلك الأمور من المصاب ، ليتحقق له ما يريد . وقد يطلب المشعوذ من المصاب عمل أمور غريبة كاستعمال أنواع من البخور غير طيبة ، والتنصيص على خيوط أو ألوان معينة ونحو ذلك . . .
وما ذكرته عن هذا الرجل من إجراء حساب حول اسمك ، وتحديد عدد معين من الكؤوس ، وقذف بعضها في مكان معين ، وتلك الورقة التي يدعي أن فيها قرآنا وهي لا يرى فيها شيء ، وأمره بلف الورقة في طحين ثم ثوب أبيض ثم ربطها بخيط أحمر ، وطلبه من مرضاه أن يأتوا بإناء فيه ماء وحناء ثم يبدأ يقرأ فيه ، ثم يقول لهم أدخلوا أيديكم ، فيخرجون أشياء .. كلها أمور تفيد أن هذا الشخص من السحرة والمشعوذين أو الكهان الذين يعتمدون على الجن والشياطين ، فلا يجوز الذهاب إليه ، ولا تصديقه أو مطاوعته في شيء مما يقوله أو يأمر به .
والله أعلم .