الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8314 - من أحب أن يسبق الدائب المجتهد فليكف عن الذنوب (حل) عن عائشة - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْبِقَ الدَّائِبَ) أَيِ الْمُجِدَّ الْمُجْتَهِدَ مِنْ دَأَبَ فِي الْعَمَلِ: جَدَّ أَوْ تَعِبَ (الْمُجْتَهِدَ) أَيِ الْمُجِدَّ الْبَالِغَ (فَلْيَكُفَّ عَنِ الذُّنُوبِ) لِأَنَّ شُؤْمَ الذُّنُوبِ يُورِثُ الْحِرْمَانَ، وَيُعْقِبُ الْخِذْلَانَ، وَيُثْمِرُ الْخُسْرَانَ، وَقَيْدُ الذُّنُوبِ يَمْنَعُ مِنَ الْمَشْيِ إِلَى الطَّاعَةِ وَمُسَارَعَةِ الْخِدْمَةِ، وَثِقَلُ الذُّنُوبِ يَمْنَعُ مِنَ الْخِفَّةِ لِلْخَيْرَاتِ وَالنَّشَاطِ فِي الطَّاعَاتِ. وَالدِّينُ شَطْرَانِ: تَرْكُ الْمَنَاهِي وَفِعْلُ الطَّاعَاتِ، وَتَرْكُ الْمَنَاهِي وَهُوَ الْأَشَدُّ، فَمَنْ كَفَّ عَنْهَا فَهُوَ مِنَ السَّابِقِينَ الْمُجِدِّينَ حَقًّا، وَالطَّاعَةُ يَقْدِرُ عَلَيْهَا كُلُّ أَحَدٍ ، وَتَرْكُ الشَّهَوَاتِ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا إِلَّا الصِّدِّيقُونَ، وَجَوَارِحُكَ نِعْمَةٌ مِنَ اللَّهِ عَلَيْكَ وَنِعْمَةٌ لِدِينِكَ، فَالِاسْتِعَانَةُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ عَلَى مَعْصِيَتِهِ غَايَةُ الْكُفْرَانِ، وَالْخِيَانَةُ فِي الْأَمَانَةِ الْمَوْعُودَةِ عِنْدَكَ غَايَةُ الطُّغْيَانِ

(حل) مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ أَبِي مَعْرَاءَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَطَاءٍ (عَنْ عَائِشَةَ ) ثُمَّ قَالَ: غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ يُوسُفُ عَنْ عَطَاءٍ .

(من أحب أن يسبق الدائب) أي المجد المجتهد من دأب في العمل: جد أو تعب (المجتهد) أي المجد البالغ (فليكف عن الذنوب) لأن شؤم الذنوب يورث الحرمان، ويعقب الخذلان، ويثمر الخسران، وقيد الذنوب يمنع من المشي إلى الطاعة ومسارعة الخدمة، وثقل الذنوب يمنع من الخفة للخيرات والنشاط في الطاعات. والدين شطران: ترك المناهي وفعل الطاعات، وترك المناهي وهو الأشد، فمن كف عنها فهو من السابقين المجدين حقا، والطاعة يقدر عليها كل أحد ، وترك الشهوات لا يقدر عليها إلا الصديقون، وجوارحك نعمة من الله عليك ونعمة لدينك، فالاستعانة بنعمة الله على معصيته غاية الكفران، والخيانة في الأمانة الموعودة عندك غاية الطغيان

(حل) من حديث عبد الله بن محمد بن النعمان عن فروة بن أبي معراء عن علي بن مسهر عن يوسف بن ميمون عن عطاء (عن عائشة ) ثم قال: غريب تفرد به يوسف عن عطاء .