الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                        صفحة جزء
                                                        الزبر : القوي الشديد ، كالزبر ، كطمر ، والعقل ، والحجارة ، والرمي بها ، وطي البئر بها ، والكلام ، والصبر ، ووضع البنيان بعضه على بعض ، والكتابة ، كالتزبرة ، والانتهار ، والمنع ، والنهي ، يزبر ويزبر في الثلاثة الأخيرة ، وبالكسر : المكتوب ج : زبور .

                                                        والمزبر : القلم .

                                                        والزبور : الكتاب بمعنى المزبور

                                                        ج : زبر ، وكتاب داود عليه السلام .

                                                        والزبرة ، بالضم : الكاهل .

                                                        وهو أزبر ومزبر ، أي : عظيمها ، والقطعة من الحديد ج : زبر وزبر ، والشعر المجتمع بين كتفي الأسد وغيره ، والسندان ، وكوكب من المنازل ، وهما كوكبان نيران بكاهلي الأسد ، ينزلهما القمر .

                                                        والأزبر : المؤذي .

                                                        والزبراء : بقعة قرب تيماء ، وجارية سليطة للأحنف بن قيس .

                                                        وزبران ، محركة : ة بالجند ، منها زيد بن عبد الله الفقيه . وزبار بن ميسور ، والزبير ، بضم الزاي وفتح [ ص: 372 ] الباء ، ابن العوام ، وابن عبد الله ، وابن عبيدة ، وابن أبي هالة : صحابيون .

                                                        والزبير ، كأمير : الداهية ، والجبل الذي كلم الله تعالى عليه موسى عليه السلام ، والحمأة ، وابن عبد الله الشاعر ، وجده الزبير ، وعبد الله هو القائل لعبد الله بن الزبير ، لما حرمه : لعن الله ناقة حملتني إليك ، فقال له : إن وراكبها ، وع قرب الثعلبية ، والشيء المكتوب ، وعبد الرحمن بن الزبير بن باطى : صحابي .

                                                        والزبيرتان : ماءتان لطهية .

                                                        وزوبر : فرس مطير بن الأشيم ، وفرس الجميح بن منقذ بن الطماح ، وفرس أخيه عرفطة .

                                                        وأخذه بزوبره وزأبره وزبره وزبوبره ، أي : أجمع .

                                                        ورجع بزوبره : إذا لم يصب شيئا .

                                                        وزوبر الثوب

                                                        وزؤبره ، بضمتين : زئبره .

                                                        وأزبر : عظم جسمه ، وشجع .

                                                        وازبأر الكلب : تنفش ، والشعر : انتفش ، والنبت ، والوبر : نبتا ، والرجل للشر : تهيأ . وزوبر الثوب ، فهو مزوبر ومزيبر . وأبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر : من تابعي التابعين . وحارثة ، وحصن ابنا قطن بن زابر ، ككاتب : صحابيان . ومحمد بن زياد بن زبار ، كشداد ، الزباري : أخباري

                                                        التالي السابق


                                                        الخدمات العلمية