قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=12900والحقنة لا تنشر الحرمة . نص عليه ) . وهو المذهب . وعليه جماهير الأصحاب . لأن العلة إنشاز العظم ، وإنبات اللحم ، لحصوله في الجوف ، بخلاف الحقنة بالخمر . وجزم به في الوجيز ، وغيره . وقدمه في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، [ ص: 339 ] والكافي ، والهادي ، والبلغة ، والمحرر ، والنظم ، والرعايتين ، والحاوي الصغير ، والفروع ، وغيرهم . وقال ابن حامد : تنشرها . وحكاه رواية ، واختاره ابن أبي موسى .

فائدة :

لا أثر للواصل إلى الجوف الذي لا يغذي . كالذكر والمثانة .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=12900وَالْحُقْنَةُ لَا تَنْشُرُ الْحُرْمَةَ . نَصَّ عَلَيْهِ ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . لِأَنَّ الْعِلَّةَ إنْشَازُ الْعَظْمِ ، وَإِنْبَاتُ اللَّحْمِ ، لِحُصُولِهِ فِي الْجَوْفِ ، بِخِلَافِ الْحُقْنَةِ بِالْخَمْرِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، [ ص: 339 ] وَالْكَافِي ، وَالْهَادِي ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ : تَنْشُرُهَا . وَحَكَاهُ رِوَايَةً ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى .

فَائِدَةٌ :

لَا أَثَرَ لِلْوَاصِلِ إلَى الْجَوْفِ الَّذِي لَا يُغَذِّي . كَالذَّكَرِ وَالْمَثَانَةِ .