الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

7079 - كان يصوم من الشهر السبت والأحد والاثنين ، ومن الشهر الآخر الثلاثاء والأربعاء والخميس (ت) عن عائشة. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ السَّبْتَ) سُمِّيَ بِهِ لِانْقِطَاعِ خَلْقِ الْعَالَمِ فِيهِ ، وَالسَّبْتُ: الْقَطْعُ (وَالْأَحَدَ) سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ أَوَّلُ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ عَلَى نِزَاعٍ ، فِيهِ ابْتِدَاءُ خَلْقِ الْعَالَمِ (وَالِاثْنَيْنِ) التَّسْمِيَةُ بِهِ كَبَقِيَّةِ الْأُسْبُوعِ إِلَى الْجُمُعَةِ (وَمِنَ الشَّهْرِ الْآخَرِ الثُّلَاثَاءَ وَالْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ) قَالَ الْمُظَهَّرِيُّ: أَرَادَ أَنْ يُبَيِّنَ سُنَّةَ صَوْمِ جَمِيعِ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ ، فَصَامَ مِنْ شَهْرٍ السَّبْتَ وَالْأَحَدَ وَالِاثْنَيْنِ ، وَمِنْ شَهْرٍ الثُّلَاثَاءَ وَالْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ قَالَ: وَإِنَّمَا لَمْ يَصُمِ السِّتَّةَ الْمُتَوَالِيَةَ لِئَلَّا يَشُقَّ عَلَى أُمَّتِهِ الِاقْتِدَاءُ بِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْجُمُعَةَ وَذَكَرَهُ فِيمَا قَبْلَهُ

(ت) مِنْ حَدِيثِ خَيْثَمَةَ (عَنْ عَائِشَةَ) وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ ، وَرَمَزَ لِحُسْنِهِ ، قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ: وَالْعِلَّةُ الْمَانِعَةُ لَهُ مِنْ تَصْحِيحِهِ أَنَّهُ رُوِيَ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا وَذَا عِنْدَهُ عِلَّةٌ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ: وَيَنْبَغِي الْبَحْثُ عَنْ سَمَاعِ خَيْثَمَةَ مِنْ عَائِشَةَ ، فَإِنِّي لَا أَعْرِفُهُ .

(كان يصوم من الشهر السبت) سمي به لانقطاع خلق العالم فيه ، والسبت: القطع (والأحد) سمي به لأنه أول أيام الأسبوع على نزاع ، فيه ابتداء خلق العالم (والاثنين) التسمية به كبقية الأسبوع إلى الجمعة (ومن الشهر الآخر الثلاثاء والأربعاء والخميس) قال المظهري: أراد أن يبين سنة صوم جميع أيام الأسبوع ، فصام من شهر السبت والأحد والاثنين ، ومن شهر الثلاثاء والأربعاء والخميس قال: وإنما لم يصم الستة المتوالية لئلا يشق على أمته الاقتداء به ، ولم يذكر في هذا الحديث الجمعة وذكره فيما قبله

(ت) من حديث خيثمة (عن عائشة) وقال الترمذي: حسن ، ورمز لحسنه ، قال عبد الحق: والعلة المانعة له من تصحيحه أنه روي مرفوعا وموقوفا وذا عنده علة ، قال ابن القطان: وينبغي البحث عن سماع خيثمة من عائشة ، فإني لا أعرفه .