الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8568 - من بنى بناء فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة أن يحمله على عنقه (طب حل) عن ابن مسعود .

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ بَنَى) بِنَاءً (فَوْقَ مَا يَكْفِيهِ) لِنَفْسِهِ وَأَهْلِهِ عَلَى الْوَجْهِ اللَّائِقِ الْمُتَعَارَفِ لِأَمْثَالِهِ (كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَحْمِلَهُ عَلَى عُنُقِهِ) أَيْ وَلَيْسَ بِحَامِلٍ، فَهُوَ تَكْلِيفُ تَعْجِيزٍ كَمَا مَرَّ نَظِيرُهُ

[تَنْبِيهٌ] قَالَ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ: مِنْ أَبْوَابِ الشَّيْطَانِ وَوَسَاوِسِهِ حُبُّ التَّزَيُّنِ فِي الْبِنَاءِ وَالثِّيَابِ وَالْأَثَاثِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا رَأَى ذَلِكَ غَالِبًا عَلَى قَلْبِ الْإِنْسَانِ بَاضَ فِيهِ وَفَرَّخَ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُوهُ إِلَى عِمَارَةِ الدَّارِ وَتَزْيِينِ سُقُوفِهَا وَحِيطَانِهَا وَتَوْسِيعِ أَبْنِيَتِهَا، وَيَدْعُوهُ إِلَى التَّزَيُّنِ بِالْأَثْوَابِ وَالدَّوَابِّ، وَيُسَخِّرُهُ فِيهَا طُولَ عُمْرِهِ، وَإِذَا أَوْقَعَهُ فِيهَا اسْتَغْنَى عَنْ مُعَاوَدَتِهِ، فَإِنَّ بَعْضَ ذَلِكَ يَجُرُّهُ لِبَعْضٍ فَلَا يَزَالُ يُدَرِّجُهُ مِنْ شَيْءٍ إِلَى شَيْءٍ حَتَّى يُسَاقَ إِلَيْهِ أَجَلُهُ فَيَمُوتَ وَهُوَ فِي سَبِيلِ الشَّيْطَانِ وَاتِّبَاعِ الْهَوَى

(طب حل عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ) قَالَ فِي الْمِيزَانِ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَقَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ: إِسْنَادُهُ فِيهِ لِينٌ وَانْقِطَاعٌ.

(من بنى) بناء (فوق ما يكفيه) لنفسه وأهله على الوجه اللائق المتعارف لأمثاله (كلف يوم القيامة أن يحمله على عنقه) أي وليس بحامل، فهو تكليف تعجيز كما مر نظيره

[تنبيه] قال حجة الإسلام: من أبواب الشيطان ووساوسه حب التزين في البناء والثياب والأثاث، فإن الشيطان إذا رأى ذلك غالبا على قلب الإنسان باض فيه وفرخ، فلا يزال يدعوه إلى عمارة الدار وتزيين سقوفها وحيطانها وتوسيع أبنيتها، ويدعوه إلى التزين بالأثواب والدواب، ويسخره فيها طول عمره، وإذا أوقعه فيها استغنى عن معاودته، فإن بعض ذلك يجره لبعض فلا يزال يدرجه من شيء إلى شيء حتى يساق إليه أجله فيموت وهو في سبيل الشيطان واتباع الهوى

(طب حل عن ابن مسعود ) قال في الميزان: هذا حديث منكر، وقال الحافظ العراقي: إسناده فيه لين وانقطاع.