الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية

ابن تيمية - أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني

صفحة

جزء

فإن قيل: ذكر أبو الفرج فيه قولين:

أحدهما: "أنه ما ترعاه البهائم"، قاله ابن عباس وعكرمة واللغويون.

والثاني: "أنه الثمار الرطبة"، رواه الوالبي عن ابن عباس. [ ص: 414 ]

قيل: هذا عند غيره غلط، فإن ابن أبي حاتم ذكر هذا في تفسير الفاكهة، فذكر عن الوالبي عن ابن عباس وفاكهة وأبا [عبس: 31]. يقول: "الثمار الرطبة" فجعل هذا تفسير الفاكهة، وهذا هو الصواب، فإنه الثمار الرطبة، وأما كون الأب هو الثمار الرطبة فهذا غلط، لم يقله أحد، ولأجل هذا قال: متاعا لكم ولأنعامكم [عبس: 32]. وبسط هذا له موضع آخر.

والمقصود هنا التمثيل بأن خفاء بعض معاني القرآن على بعض أكابر العلماء لا يمنع أن يكون غيره قد عرفه، كما يقع مثل ذلك في الحديث، والفقه قد يخفى على بعض الأكابر من الصحابة ومن بعدهم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ومن الأحكام ما يعلمه من دونهم، ولهذا رجع أبو بكر وعمر وغيرهما إلى من دونهم من الصحابة في معرفة أحاديث سمعوها من الرسول، وهم لم يسمعوها منه. [ ص: 415 ] وإذا كان كذلك لم يمكن لأحد الجزم بأن ما توقف فيه ذهنه وأذهان من هم أعلم منه فلم يفهموه أن ذلك لنقص في البيان، أو لكونه لم يذكر ما يدل على المراد، بل كل ذلك قد يكون لنقص علم المستمع.