الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                              معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                              سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

                                                                                                                                                                                                                              الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي

                                                                                                                                                                                                                              صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                              السادس : في بيان غريب ما سبق .

                                                                                                                                                                                                                              مارية : من أهل مصر ، أهداها له المقوقس مالك الإسكندرية .

                                                                                                                                                                                                                              القبطية : منسوبة إلى القبط ، مذكورة في المناقب .

                                                                                                                                                                                                                              يجود بنفسه : أي يخرجها ويدفعها كما يدفع الإنسان ماله .

                                                                                                                                                                                                                              خمش وجه : أي خدوش ، يقال خمشت المرأة وجهها تخمشه خمشا وخموشا ، الخموش مصدر .

                                                                                                                                                                                                                              الصراخ : [ . . . . . ] .

                                                                                                                                                                                                                              القين : بقاف مفتوحة فمثناة تحتية ، فنون : هو الحداد .

                                                                                                                                                                                                                              يكيد : أي يسوق بها ، وقيل : معناه يقارب بها الموت ، وقد يكون من الكيد وهو القيء .

                                                                                                                                                                                                                              القبط : جبل بمصر ، وقيل : هم أهل مصر .

                                                                                                                                                                                                                              ظئرا [بكسر المعجمة وسكون التحتانية المهموزة بعدها راء : أي مرضعا ، وأصل الظئر من ظأرت الناقة إذا عطفت على غير ولدها] .

                                                                                                                                                                                                                              [ ص: 29 ]

                                                                                                                                                                                                                              التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                              الخدمات العلمية