الثالث : في بيان غريب ما سبق :

الإدام : [ما يؤكل من الخبز وغيره] .

القصب : بفتح القاف والصاد [لؤلؤ مجوف واسع كالقصر المنيف] .

الصخب : بفتح الصاد المهملة والخاء المعجمة ، فموحدة : الصياح والمنازعة برفع الصوت .

النصب : بفتح النون والصاد المهملة فالموحدة : التعب .

قال السهيلي : مناسبة نفي هاتين الصفتين ، أعني المنازعة والتعب ، أنه -صلى الله عليه وسلم- لما دعاها إلى الإيمان أجابت طوعا ولم تحوجه إلى رفع صوت ولا منازعة ، ولا تعب في ذلك ، بل أزالت عنه كل تعب ، وآنسته من كل وحشة ، وهونت عليه كل عسير ، فناسب أن تكون منزلتها التي بشرها بها ربها بالصفة المقابلة لفعلها .

اللغو : [ . . . ] .

الثناء : [الحمد] .

nindex.php?page=treesubj&link=29231حمراء الشدقين : سقوط الأسنان من الكبر فلم يبق إلا حمرة اللسان .

المواساة : [ . . . ] .

الرفض : [ . . . ] .

الثَّالِثُ : فِي بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ :

الْإِدَامُ : [مَا يُؤْكَلُ مِنَ الْخُبْزِ وَغَيْرِهِ] .

الْقَصَبُ : بِفَتْحِ الْقَافِ وَالصَّادِ [لُؤْلُؤٌ مُجَوَّفٌ وَاسِعٌ كَالْقَصْرِ الْمُنِيفِ] .

الصَّخَبُ : بِفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ ، فَمُوَحَّدَةٍ : الصِّيَاحُ وَالْمُنَازَعَةُ بِرَفْعِ الصَّوْتِ .

النَّصَبُ : بِفَتْحِ النُّونِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ فَالْمُوَحَّدَةِ : التَّعَبُ .

قَالَ السُّهَيْلِيُّ : مُنَاسَبَةُ نَفْيِ هَاتَيْنِ الصِّفَتَيْنِ ، أَعْنِي الْمُنَازَعَةَ وَالتَّعَبَ ، أَنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَمَّا دَعَاهَا إِلَى الْإِيمَانِ أَجَابَتْ طَوْعًا وَلَمْ تُحْوِجُهُ إِلَى رَفْعِ صَوْتٍ وَلَا مُنَازَعَةٍ ، وَلَا تَعَبٍ فِي ذَلِكَ ، بَلْ أَزَالَتْ عَنْهُ كُلَّ تَعَبٍ ، وَآنَسَتْهُ مِنْ كُلِّ وَحْشَةٍ ، وَهَوَّنَتْ عَلَيْهِ كُلَّ عَسِيرٍ ، فَنَاسَبَ أَنْ تَكُونَ مَنْزِلَتُهَا الَّتِي بَشَّرَهَا بِهَا رَبُّهَا بِالصِّفَةِ الْمُقَابَلَةِ لِفِعْلِهَا .

اللَّغْوُ : [ . . . ] .

الثَّنَاءُ : [الْحَمْدُ] .

nindex.php?page=treesubj&link=29231حَمْرَاءُ الشِّدْقَيْنِ : سُقُوطُ الْأَسْنَانِ مِنَ الْكِبَرِ فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا حُمْرَةُ اللِّسَانِ .

الْمُوَاسَاةُ : [ . . . ] .

الرَّفْضُ : [ . . . ] .