( بعثني ) : أي أراد بعثي ( ترسلني ) : بتقدير أداة الاستفهام ( وأنا حديث [ ص: 395 ] السن ) : أي والحال أني صغير العمر قليل التجارب ( ولا علم لي بالقضاء ) : قال المظهر : لم يرد به نفي العلم مطلقا وإنما أراد به أنه لم يجرب سماع المرافعة بين الخصماء وكيفية رفع كلام كل واحد من الخصمين ومكرهما ( إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك ) : قال الطيبي : السين في قوله " سيهدي " كما في قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=99إني ذاهب إلى ربي سيهدين فإن السين فيهما صحب الفعل لتنفيس زمان وقوعه ، ولا شك أنه رضي الله عنه حين بعثه قاضيا كان عالما بالكتاب والسنة كمعاذ رضي الله عنه . وقوله : أنا حديث السن . اعتذار من استعمال الفكر واجتهاد الرأي من قلة تجاربه ، ولذلك أجاب بقوله " سيهدي قلبك " أي يرشدك إلى طريق استنباط المسائل بالكتاب والسنة فيشرح صدرك ويثبت لسانك فلا تقضي إلا بالحق ( فلا تقضين ) : أي للأول من الخصمين ( فإنه ) أي ما ذكر من كيفية القضاء ( أحرى ) : أي حري وجدير وحقيق ( أن يتبين لك القضاء ) : أي وجهه ( قال ) : أي علي رضي الله عنه ( أو ما شككت في قضاء ) : شك من الراوي ( بعد ) : أي بعد دعائه وتعليمه صلى الله عليه وسلم .

والحديث دليل على أنه nindex.php?page=treesubj&link=20266_20318يحرم على الحاكم أن يحكم قبل سماع حجة كل واحد من الخصمين واستفصال ما لديه والإحاطة بجميعه . قال القاضي الشوكاني : nindex.php?page=treesubj&link=20295_20318فإذا قضى قبل السماع من أحد الخصمين كان حكمه باطلا فلا يلزم قبوله ، بل يتوجه عليه نقضه ويعيده على وجه الصحة أو يعيده حاكم آخر انتهى .

قال المنذري : وأخرجه الترمذي مختصرا ، وقال : حديث حسن .