3784 - وعن عوف بن مالك رضي الله عنه ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى بين رجلين ، فقال المقضي عليه لما أدبر : حسبي الله ونعم الوكيل . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " إن الله تعالى يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس ، فإذا غلبك أمر فقل : حسبي الله ونعم الوكيل " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

3784 - ( وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ ) ; أَيْ حَكَمَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ ( فَقَالَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ لَمَّا أَدْبَرَ ) : حِينَ تَوَلَّى وَرَجَعَ مِنْ مَجْلِسِهِ الشَّرِيفِ ( حَسْبِيَ اللَّهُ ) : أَيْ هُوَ كَافِي فِي أُمُورِي ( وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) . ; أَيِ الْمَوْكُولُ إِلَيْهِ فِي تَفْوِيضِ الْأُمُورِ ، وَقَدْ أَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ الْمُدَّعِيَ أَخَذَ الْمَالَ مِنْهُ بَاطِلًا ( فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ : أَيْ عَلَى التَّقْصِيرِ وَالتَّهَاوُنِ فِي الْأُمُورِ ( وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِالْكَيْسِ ) ، بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ ; أَيْ بِالِاحْتِيَاطِ وَالْحَزْمِ فِي الْأَسْبَابِ ، وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ تَعَالَى لَا يَرْضَى بِالتَّقْصِيرِ ، وَلَكِنْ يَحْمَدُ عَلَى التَّيَقُّظِ وَالْحَزْمِ ، فَلَا تَكُنْ عَاجِزًا وَتَقُولُ : حَسْبِيَ اللَّهُ ، بَلْ كُنْ كَيِّسًا مُتَيَقِّظًا حَازِمًا ( فَإِذَا غَلَبَكَ أَمْرٌ فَقُلْ : أَيْ حِينَئِذٍ ( حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) . وَلَعَلَّ الْمَقْضِيَّ عَلَيْهِ دَيْنٌ ، فَأَدَّاهُ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ فَعَاتَبَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى التَّقْصِيرِ فِي الْأَشْهَادِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : اسْتِدْرَاكٌ مِنَ الْعَجْزِ ، وَالْمُرَادُ بِالْكَيْسِ هُنَا التَّيَقُّظُ فِي الْأَمْرِ وَإِتْيَانُهُ بِحَيْثُ يُرْجَى حُصُولُهُ ، فَيُحِبُّ أَنْ يُحْمَلَ الْعَجْزُ عَلَى مَا يُخَالِفُ الْكَيْسَ ، وَمَا هُوَ سَبَبٌ لَهُ مِنَ التَّقْصِيرِ وَالْغَفْلَةِ يَعْنِي : كَانَ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَتَيَقَّظَ فِي مُعَامَلَتِكَ وَلَا تُقَصِّرَ فِيهَا . قِيلَ : مِنْ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ وَنَحْوِهَا بِحَيْثُ إِذَا حَضَرْتَ الْقَضَاءَ كُنْتَ قَادِرًا عَلَى الدَّفْعِ ، وَحِينَ عَجَزْتَ عَنْ ذَلِكَ قُلْتَ : حَسْبِيَ اللَّهُ وَإِنَّمَا يُقَالُ : حَسْبِيَ اللَّهُ إِذَا بُولِغَ فِي الِاحْتِيَاطِ ، وَإِذَا لَمْ يَتَيَسَّرْ لَهُ طَرِيقٌ إِلَى حُصُولِهِ كَانَ مَعْذُورًا فِيهِ ، فَلْيَقُلْ حِينَئِذٍ : حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

3784 - ( وعن عوف بن مالك ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى بين رجلين ) ; أي حكم لأحدهما على الآخر ( فقال المقضي عليه لما أدبر ) : حين تولى ورجع من مجلسه الشريف ( حسبي الله ) : أي هو كافي في أموري ( ونعم الوكيل ) . ; أي الموكول إليه في تفويض الأمور ، وقد أشار به إلى أن المدعي أخذ المال منه باطلا ( فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن الله تعالى يلوم على العجز : أي على التقصير والتهاون في الأمور ( ولكن عليك بالكيس ) ، بفتح فسكون ; أي بالاحتياط والحزم في الأسباب ، وحاصله أنه تعالى لا يرضى بالتقصير ، ولكن يحمد على التيقظ والحزم ، فلا تكن عاجزا وتقول : حسبي الله ، بل كن كيسا متيقظا حازما ( فإذا غلبك أمر فقل : أي حينئذ ( حسبي الله ونعم الوكيل ) . ولعل المقضي عليه دين ، فأداه بغير بينة فعاتبه النبي - صلى الله عليه وسلم - على التقصير في الأشهاد . قال الطيبي : استدراك من العجز ، والمراد بالكيس هنا التيقظ في الأمر وإتيانه بحيث يرجى حصوله ، فيحب أن يحمل العجز على ما يخالف الكيس ، وما هو سبب له من التقصير والغفلة يعني : كان ينبغي لك أن تتيقظ في معاملتك ولا تقصر فيها . قيل : من إقامة البينة ونحوها بحيث إذا حضرت القضاء كنت قادرا على الدفع ، وحين عجزت عن ذلك قلت : حسبي الله وإنما يقال : حسبي الله إذا بولغ في الاحتياط ، وإذا لم يتيسر له طريق إلى حصوله كان معذورا فيه ، فليقل حينئذ : حسبي الله ونعم الوكيل . ( رواه أبو داود ) .