nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد - رحمه الله - كان متبعا في هذا الباب وغيره لمن قبله من أئمة السنة، كما روينا عن طريق nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه، فيما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر وغيره.

(ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17294يحيى بن آدم، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15627جرير بن حازم، عن nindex.php?page=showalam&ids=12004أبي رجاء العطاردي: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يقول: لا يزال أمر هذه الأمة مواتيا أو مقاربا، أو كلمة تشبه هاتين، حتى يتكلموا أو ينظروا في الأطفال والقدر.

قال nindex.php?page=showalam&ids=17294يحيى بن آدم: فذكرته nindex.php?page=showalam&ids=16418لابن المبارك، فقال: أفيسكت الإنسان على الجهل؟ قلت: فتأمر بالكلام؟ فسكت.

وذكر nindex.php?page=showalam&ids=17032محمد بن نصر المروزي، ثنا شيبان بن شيبة، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15627جرير [ ص: 403 ] بن حازم فذكره بإسناده. وقال: nindex.php?page=treesubj&link=28789_27939لا يزال أمر هذه الأمة مقاربا أو مواتيا ما لم يتكلموا في الولدان والقدر.

وذكر المروزي أيضا، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16707عمرو بن زرارة، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=13382إسماعيل بن علية، عن nindex.php?page=showalam&ids=16453ابن عون قال: كنت عند nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم بن محمد إذ جاءه رجل فقال: ماذا كان بين nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة وبين حفص بن عمر في أولاد المشركين؟ قال: وتكلم nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة الرأي في ذلك؟ فقال القاسم: nindex.php?page=treesubj&link=30491إذا الله انتهى عند شيء فانتهوا وقفوا عنده. قال: فكأنما كانت نارا فطفئت؟.

nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - كَانَ مُتَّبِعًا فِي هَذَا الْبَابِ وَغَيْرِهِ لِمَنْ قَبْلَهُ مِنْ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ، كَمَا رَوَيْنَا عَنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقَ بْنِ رَاهُوَيْهِ، فِيمَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَغَيْرُهُ.

(ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17294يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15627جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12004أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: لَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مُوَاتِيًا أَوْ مُقَارِبًا، أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُ هَاتَيْنِ، حَتَّى يَتَكَلَّمُوا أَوْ يَنْظُرُوا فِي الْأَطْفَالِ وَالْقَدَرِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17294يَحْيَى بْنُ آدَمَ: فَذَكَرْتُهُ nindex.php?page=showalam&ids=16418لِابْنِ الْمُبَارَكِ، فَقَالَ: أَفَيَسْكُتُ الْإِنْسَانُ عَلَى الْجَهْلِ؟ قُلْتُ: فَتَأْمُرُ بِالْكَلَامِ؟ فَسَكَتَ.

وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=17032مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ شَيْبَةَ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15627جَرِيرُ [ ص: 403 ] بْنُ حَازِمٍ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ. وَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28789_27939لَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مُقَارِبًا أَوْ مُوَاتِيًا مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا فِي الْوِلْدَانِ وَالْقَدَرِ.

وَذَكَرَ الْمَرْوَزِيُّ أَيْضًا، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16707عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13382إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16453ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14946الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: مَاذَا كَانَ بَيْنَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ وَبَيْنَ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ فِي أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ؟ قَالَ: وَتَكَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةُ الرَّأْيَ فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ الْقَاسِمُ: nindex.php?page=treesubj&link=30491إِذَا اللَّهُ انْتَهَى عِنْدَ شَيْءٍ فَانْتَهُوا وَقِفُوا عِنْدَهُ. قَالَ: فَكَأَنَّمَا كَانَتْ نَارًا فَطُفِئَتٍ؟.