[ ص: 5 ]

*(19) سورة مريم

مكية إلا آية السجدة وهي ثمان أو تسع وتسعون آية

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=28990_32450_34237nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=1كهيعص nindex.php?page=treesubj&link=28990_31976_34513nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2ذكر رحمت ربك عبده زكريا

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=1كهيعص ) أمال nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو الهاء لأن ألفات أسماء التهجي ياءات nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة الياء ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر كليهما ، nindex.php?page=showalam&ids=17191ونافع بين بين nindex.php?page=showalam&ids=17191ونافع nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم يظهرون دال الهجاء عند الذال ، والباقون يدغمونها .

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2ذكر رحمت ربك ) خبر ما قبله إن أول بالسورة أو بالقرآن ، فإنه مشتمل عليه أو خبر محذوف أي :

هذا المتلو ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2ذكر رحمت ربك ) ، أو مبتدأ حذف خبره أي فيما يتلى عليك ذكرها ، وقرئ «ذكر رحمة » على الماضي و «اذكر » على الأمر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2عبده ) مفعول الرحمة أو الذكر على أن الرحمة فاعله على الاتساع كقولك :

ذكرني جود زيد . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2زكريا ) بدل منه أو عطف بيان له .

[ ص: 5 ]

*(19) سُورَةُ مَرْيَمَ

مَكِّيَّةٌ إِلَّا آيَةَ السَّجْدَةِ وَهِيَ ثَمَانٌ أَوْ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ آيَةً

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=28990_32450_34237nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=1كهيعص nindex.php?page=treesubj&link=28990_31976_34513nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=1كهيعص ) أَمَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو الْهَاءَ لِأَنَّ أَلِفَاتِ أَسْمَاءِ التَّهَجِّي يَاءَاتٌ nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ الْيَاءَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ كِلَيْهِمَا ، nindex.php?page=showalam&ids=17191وَنَافِعٌ بَيْنَ بَيْنَ nindex.php?page=showalam&ids=17191وَنَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ يُظْهِرُونَ دَالَ الْهِجَاءِ عِنْدَ الذَّالِ ، وَالْبَاقُونَ يُدْغِمُونَهَا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ ) خَبَرُ مَا قَبْلَهُ إِنْ أُوِّلَ بِالسُّورَةِ أَوْ بِالْقُرْآنِ ، فَإِنَّهُ مُشْتَمِلٌ عَلَيْهِ أَوْ خَبَرُ مَحْذُوفٍ أَيْ :

هَذَا الْمَتْلُوُّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ ) ، أَوْ مُبْتَدَأٌ حُذِفَ خَبَرُهُ أَيْ فِيمَا يُتْلَى عَلَيْكَ ذِكْرُهَا ، وَقُرِئَ «ذَكَرَ رَحْمَةُ » عَلَى الْمَاضِي وَ «اذْكُرْ » عَلَى الْأَمْرِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2عَبْدَهُ ) مَفْعُولُ الرَّحْمَةِ أَوِ الذِّكْرِ عَلَى أَنَّ الرَّحْمَةَ فَاعِلُهُ عَلَى الِاتِّسَاعِ كَقَوْلِكَ :

ذَكَّرَنِي جُودُ زَيْدٍ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2زَكَرِيَّا ) بَدَلٌ مِنْهُ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ لَهُ .