الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية

ابن تيمية - أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني

صفحة

جزء

فإن المصنفات في أخبار الزهاد "ثلاثة أقسام": قسم جردوا النقل لأخبار القرون المفضلة من الصحابة [ ص: 174 ] والتابعين ونحوهم، كما ذكر ذلك الإمام أحمد رحمه الله في كتابه المشهور في الزهد فإنه صنفه على الأسماء، وذكر فيه زهد الأنبياء والصحابة والتابعين، وإن كان آخرون من المصنفين في الزهد كعبد الله بن المبارك وهناد بن السري [ ص: 175 ] صنفوا ذلك على الأبواب.

وقسم ذكروا أخبار الزهاد المتأخرين من حين حدث اسم التصوف، كما فعل أبو عبد الرحمن السلمي في كتابه في "طبقات الصوفية " وكما فعل أبو القاسم القشيري في [ ص: 176 ] "رسالته" وابن خميس في "مناقب الأبرار" ونحو هؤلاء.

وقسم ذكروا المتقدمين والمتأخرين، كما فعل الحافظ أبو نعيم الأصبهاني وأبو الفرج بن الجوزي وغيرهما. [ ص: 177 ]

فَإِنَّ الْمُصَنَّفَاتِ فِي أَخْبَارِ الزُّهَّادِ "ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ": قِسْمٌ جَرَّدُوا النَّقْلَ لِأَخْبَارِ الْقُرُونِ الْمُفَضَّلَةِ مِنَ الصَّحَابَةِ [ ص: 174 ] وَالتَّابِعِينَ وَنَحْوِهِمْ، كَمَا ذَكَرَ ذَلِكَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ الْمَشْهُورِ فِي الزُّهْدِ فَإِنَّهُ صَنَّفَهُ عَلَى الْأَسْمَاءِ، وَذَكَرَ فِيهِ زُهْدَ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ، وَإِنْ كَانَ آخَرُونَ مِنَ الْمُصَنِّفِينَ فِي الزُّهْدِ كَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَهَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ [ ص: 175 ] صَنَّفُوا ذَلِكَ عَلَى الْأَبْوَابِ.

وَقِسْمٌ ذَكَرُوا أَخْبَارَ الزُّهَّادِ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ حِينِ حَدَثَ اسْمُ التَّصَوُّفِ، كَمَا فَعَلَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ فِي كِتَابِهِ فِي "طَبَقَاتِ الصُّوفِيَّةِ " وَكَمَا فَعَلَ أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيِّ فِي [ ص: 176 ] "رِسَالَتِهِ" وَابْنُ خَمِيسٍ فِي "مَنَاقِبِ الْأَبْرَارِ" وَنَحْوُ هَؤُلَاءِ.

وَقِسْمٌ ذَكَرُوا الْمُتَقَدِّمِينَ وَالْمُتَأَخِّرِينَ، كَمَا فَعَلَ الْحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ وَأَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُمَا. [ ص: 177 ]