[ أمثلة لمن أبطل السنن بظاهر من القرآن ]
ولنذكر لهذا الأصل أمثلة لشدة حاجة كل مسلم إليه أعظم من حاجته إلى الطعام والشراب .
المثال الأول :
الجهمية النصوص المحكمة غاية الإحكام المبينة بأقصى غاية البيان أن الله موصوف بصفات الكمال من العلم والقدرة والإرادة والحياة والكلام والسمع والبصر والوجه واليدين والغضب والرضا والفرح والضحك والرحمة والحكمة ، وبالأفعال كالمجيء والإتيان والنزول إلى السماء الدنيا ونحو ذلك ، والعلم بمجيء الرسول بذلك وإخباره به عن ربه إن لم يكن فوق العلم بوجوب الصلاة والصيام والحج والزكاة وتحريم الظلم والفواحش والكذب فليس يقصر عنه ، فالعلم الضروري حاصل بأن الرسول أخبر عن الله بذلك ، وفرض على الأمة تصديقه فيه ، فرضا لا يتم أصل الإيمان إلا به ، فرد رد الجهمية ذلك بالمتشابه من قوله { ليس كمثله شيء } ومن قوله { هل تعلم له سميا } ومن قوله { قل هو الله أحد } ثم استخرجوا من هذه النصوص المحكمة المبينة احتمالات وتحريفات جعلوها به من قسم المتشابه .
المثال الثاني :
الجهمية ) أن الرسل جاءوا به من إثبات علو الله على خلقه واستوائه على عرشه بمتشابه قول الله تعالى : { ردهم المحكم المعلوم بالضرورة ( وهو معكم أينما كنتم } وقوله : { ونحن أقرب إليه من حبل الوريد } وقوله : { ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا } ونحو ذلك ، ثم تحيلوا وتمحلوا حتى ردوا نصوص العلو والفوقية بمتشابهه .
أمثلة لمن أبطل السنن بظاهر من القرآن
- رد النصوص المحكمة في قدرة الله على خلقه
- رد النصوص المحكمة في إثبات كون العبد قادرا مختارا فاعلا بمشيئته
- رد النصوص المحكمة في ثبوت الشفاعة للعصاة وخروجهم من النار
- رد النصوص المحكمة في رؤية المؤمنين ربهم في عرصات القيامة وفي الجنة
- رد النصوص الصريحة التي تفوت العدد على ثبوت الأفعال الاختيارية للرب سبحانه وقيامها به
- رد النصوص المحكمة على أن الرب سبحانه إنما يفعل ما يفعله لحكمة وغاية محمودة
- رد النصوص الدالة على ثبوت الأسباب
- رد النصوص المحكمة التي تفوت العد على أن الله سبحانه تكلم ويتكلم
- رد محكم قوله ألا له الخلق والأمر
- رد النصوص المتنوعة المحكمة على علو الله على خلقه وكونه فوق عباده
- رد النصوص في مدح الصحابة والثناء عليهم
- رد المحكم من النصوص في وجوب الطمأنينة وتوقف أجزاء الصلاة وصحتها عليه
- رد المحكم الصريح في النصوص من تعيين التكبير للدخول في الصلاة
- رد النصوص المحكمة في تعيين قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة
- رد المحكم الصريح من توقف الخروج من الصلاة على التسليم
- رد المحكم في مسألة المصراة
- رد السنة الصحيحة في العرايا
- رد حديث القسامة
- رد السنة المحكمة في النهي عن بيع الرطب بالتمر
- رد المحكم من السنة بالإقراع بين الأعبد الستة الموصى بعتقهم
- رد السنة المحكمة في تحريم الرجوع في الهبة
- رد السنة المحكمة في القضاء بالقافة
- رد السنة الصحيحة في من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس
- رد السنة الثابتة في دفع اللقطة إلى من وصف عفاصها ووعاءها ووكاءها
- رد السنة الثابتة المحكمة في صلاة من تكلم فيها جاهلا أو ناسيا
- رد السنة المحكمة في اشتراط البائع منفعة المبيع مدة معلومة
- رد السنة الصحيحة في تخيير الولد بين أبويه
- رد السنة الثابتة في رجم الزانيين الكتابيين
- رد السنة الصحيحة في وجوب الوفاء بالشروط في النكاح
- رد السنة الصحيحة في دفع الأرض بالثلث والربع مزارعة
- رد السنة الصحيحة في صيد المدينة
- رد السنة الصحيحة في تقدير نصاب المعشرات
- رد السنة الصحيحة في جواز النكاح بما قل من المهر
- رد السنة الصحيحة فيمن أسلم وتحته أختان
- رد السنة الصحيحة في التفريق بين الذي يسلم وبين امرأته
- رد السنة الصحيحة بأن ذكاة الجنين ذكاة أمه
- رد السنة الصحيحة في إشعار الهدي
- رد السنة الصحيحة في من اطلع على قوم فأتلفوا عينه
- رد السنة الصحيحة في وضع الجوائح
- رد السنة الصحيحة في الإعادة على من صلى خلف الصف وحده
- رد السنة الصحيحة في الأذان للفجر قبل دخول وقتها
- رد السنة الصحيحة في الصلاة على القبر
- رد السنة الصحيحة في الجلوس على فراش الحرير
- رد السنة الصحيحة في خرص الثمار في الزكاة والعرايا وغيرها إذا بدا صلاحها
- رد السنة الصحيحة في صفة صلاة الكسوف
- رد السنة الصحيحة في الجهر في صلاة الكسوف
- رد السنة الصحيحة في الاكتفاء بالنضح في بول الغلام
- رد السنة الصحيحة في الوتر بواحدة مفصولة
- رد السنة الصحيحة في التنفل إذا أقيمت صلاة الفرض
- رد السنة الصحيحة في صلاة النساء جماعة
- رد السنة الصحيحة في التسليم من الصلاة مرة أومرتين
- فصل العمل الذي طريقه الاجتهاد والاستدلال
- ترك السنة الصحيحة في الجهر بآمين في الصلاة
- ترك القول بالسنة الصحيحة في الصلاة الوسطى
- ترك السنة الصحيحة في قول الإمام ربنا ولك الحمد
- رد السنة الصحيحة في إشارة المصلي في التشهد بأصبعه
- رد السنة الصحيحة في شعر المرأة الميتة
- ترك السنة الصحيحة في وضع اليدين في الصلاة
- رد السنة المحكمة في تعجيل الفجر
- رد السنة الثابتة في وقت المغرب
- رد السنة الثابتة في وقت العصر
- رد السنة الصحيحة في تخليل الخمر
- رد السنة الصحيحة في تسبيح المصلي إذا نابه شيء في صلاته
- رد السنة في سجدات المفصل وسجدة الحج
- رد السنة الصحيحة في سجود الشكر
- رد السنة الصحيحة بجواز انتفاع المرتهن بالمرهون
- رد السنة الثابتة في ضمان دين الميت الذي لم يخلف وفاء
- ترك السنة الصحيحة في جمع التقديم والتأخير بين الصلاتين للعذر
- رد السنة الصحيحة في الوتر بخمس متصلة وسبع متصلة