nindex.php?page=treesubj&link=30549_30612_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=69أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ؛ " أم " ؛ تتضمن معنى " بل " ؛ والاستفهام الإنكاري؛ و " بل " ؛ معناها الإضراب؛ فالكلام فيه إضراب انتقالي؛ والمعنى: نضرب عن هذا؛ ونسألهم: ألم تعرفوا رسولكم فأنتم له منكرون؟! ومؤدى هذا التساؤل أنكم قد عرفتم رسولكم؛ فقد نشأ بينكم؛ وعرفتم صدقه وعدله واتزان فكره؛ وسلامة طبعه؛ وضئضئ نسبه؛ وأنه من أوسطكم؛ وأنه الأمين بينكم؛ فكيف تنكرون رسالته؛ وتنكرون شخصه؛ وهو الأمين النسيب فيكم؛ وأرجح رجالكم عقلا؟!

nindex.php?page=treesubj&link=30549_30612_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=69أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ؛ " أَمْ " ؛ تَتَضَمَّنُ مَعْنَى " بَلْ " ؛ وَالِاسْتِفْهَامُ الْإِنْكَارِيُّ؛ وَ " بَلْ " ؛ مَعْنَاهَا الْإِضْرَابُ؛ فَالْكَلَامُ فِيهِ إِضْرَابٌ انْتِقَالِيٌّ؛ وَالْمَعْنَى: نُضْرِبُ عَنْ هَذَا؛ وَنَسْأَلُهُمْ: أَلَمْ تَعْرِفُوا رَسُولَكُمْ فَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ؟! وَمُؤَدَّى هَذَا التَّسَاؤُلِ أَنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ رَسُولَكُمْ؛ فَقَدْ نَشَأَ بَيْنَكُمْ؛ وَعَرَفْتُمْ صِدْقَهُ وَعَدْلَهُ وَاتِّزَانَ فِكْرِهِ؛ وَسَلَامَةَ طَبْعِهِ؛ وَضِئْضِئَ نَسَبِهِ؛ وَأَنَّهُ مِنْ أَوْسَطِكُمْ؛ وَأَنَّهُ الْأَمِينُ بَيْنَكُمْ؛ فَكَيْفَ تُنْكِرُونَ رِسَالَتَهُ؛ وَتُنْكِرُونَ شَخْصَهُ؛ وَهُوَ الْأَمِينُ النَّسِيبُ فِيكُمْ؛ وَأَرْجَحُ رِجَالِكُمْ عَقْلًا؟!