فصل اللام

لبس الثوب ، كسمع ، لبسا ، بالضم ، وامرأة : تمتع بها زمانا ، وقوما : تملى بهم دهرا ، وفلانة عمره : كانت معه شبابه كله .

واللباس واللبوس واللبس ، بالكسر ، والملبس ، كمقعد ومنبر : ما يلبس .

واللبس ، بالكسر : السمحاق ، ( وهو جليدة رقيقة تكون بين الجلد واللحم ) .

ولبس الكعبة : كسوتها .

واللبسة : حالة من حالات اللبس ، وضرب من الثياب ، كاللبس ، وبالضم : الشبهة . وككتاب : الزوج ، والزوجة ، والاختلاط ، والاجتماع .

( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=26ولباس التقوى ) [ الأعراف : 26 ] : الإيمان ، أو الحياء ، أو ستر العورة .

و ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=112فأذاقها الله لباس الجوع ) [ النحل : 112 ] ، لما بلغ بهم الجوع الغاية ، ضرب له اللباس مثلا لاشتماله .

واللبوس : الدرع .

واللبيس : الثوب قد أكثر لبسه ، فأخلق .

والمثل ليس له لبيس ، أي : نظير .

وداهية لبساء : منكرة .

واللبسة ، محركة : بقلة .

وإن فيه لملبسا ، كمقعد ، أي : ما به كبر .

و " أعرض ثوب الملبس " ، كمقعد ومنبر ومفلس : مثل يضرب لمن كثر من يتهمه .

ولبس عليه الأمر يلبسه : خلطه .

وألبسه : غطاه .

وأمر ملبس وملتبس : مشتبه .

والتلبيس : التخليط ، والتدليس .

ورجل لباس ، كشداد : كثير اللباس ، أو اللبس ، ولا تقل : ملبس .

وتلبس بالأمر ، وبالثوب : اختلط ، والطعام باليد : التزق .

ولابسه : خالطه ، وفلانا : عرف باطنه . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1027158فخفت أن يكون قد التبس بي " ، أي : خولطت ، من قولك : في رأيه لبس ، أي : اختلاط

فَصْلُ اللَّامِ

لَبِسَ الثَّوْبَ ، كَسَمِعَ ، لُبْسًا ، بِالضَّمِّ ، وَامْرَأَةً : تَمَتَّعَ بِهَا زَمَانًا ، وَقَوْمًا : تَمَلَّى بِهِمْ دَهْرًا ، وَفُلَانَةَ عُمُرَهُ : كَانَتْ مَعَهُ شَبَابَهُ كُلَّهُ .

وَاللِّبَاسُ وَاللَّبُوسُ وَاللِّبْسُ ، بِالْكَسْرِ ، وَالْمَلْبَسُ ، كَمَقْعَدٍ وَمِنْبَرٍ : مَا يُلْبَسُ .

وَاللِّبْسُ ، بِالْكَسْرِ : السِّمْحَاقُ ، ( وَهُوَ جُلَيْدَةٌ رَقِيقَةٌ تَكُونُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ ) .

وَلِبْسُ الْكَعْبَةِ : كِسْوَتُهَا .

وَاللِّبْسَةُ : حَالَةٌ مِنْ حَالَاتِ اللُّبْسِ ، وَضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ ، كَاللَّبْسِ ، وَبِالضَّمِّ : الشُّبْهَةُ . وَكَكِتَابٍ : الزَّوْجُ ، وَالزَّوْجَةُ ، وَالِاخْتِلَاطُ ، وَالِاجْتِمَاعُ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=26وَلِبَاسُ التَّقْوَى ) [ الْأَعْرَافِ : 26 ] : الْإِيمَانُ ، أَوِ الْحَيَاءُ ، أَوْ سَتْرُ الْعَوْرَةِ .

وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=112فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ ) [ النَّحْلِ : 112 ] ، لَمَّا بَلَغَ بِهِمُ الْجُوعُ الْغَايَةَ ، ضَرَبَ لَهُ اللِّبَاسَ مَثَلًا لِاشْتِمَالِهِ .

وَاللَّبُوسُ : الدِّرْعُ .

وَاللَّبِيسُ : الثَّوْبُ قَدْ أُكْثِرَ لُبْسُهُ ، فَأَخْلَقَ .

وَالْمِثْلُ لَيْسَ لَهُ لَبِيسٌ ، أَيْ : نَظِيرٌ .

وَدَاهِيَةٌ لَبْسَاءُ : مُنْكَرَةٌ .

وَاللَّبَسَةُ ، مُحَرَّكَةً : بَقْلَةٌ .

وَإِنَّ فِيهِ لَمَلْبَسًا ، كَمَقْعَدٍ ، أَيْ : مَا بِهِ كِبْرٌ .

وَ " أَعْرَضَ ثَوْبُ الْمَلْبَسِ " ، كَمَقْعَدٍ وَمِنْبَرٍ وَمُفْلِسٍ : مَثَلٌ يُضْرَبُ لِمَنْ كَثُرَ مَنْ يَتَّهِمُهُ .

وَلَبَسَ عَلَيْهِ الْأَمْرَ يَلْبِسُهُ : خَلَطَهُ .

وَأَلْبَسَهُ : غَطَّاهُ .

وَأَمْرٌ مُلْبِسٌ وَمُلْتَبِسٌ : مُشْتَبِهٌ .

وَالتَّلْبِيسُ : التَّخْلِيطُ ، وَالتَّدْلِيسُ .

وَرَجُلٌ لَبَّاسٌ ، كَشَدَّادٍ : كَثِيرُ اللِّبَاسِ ، أَوِ اللُّبْسِ ، وَلَا تَقُلْ : مُلَبِّسٌ .

وَتَلَبَّسَ بِالْأَمْرِ ، وَبِالثَّوْبِ : اخْتَلَطَ ، وَالطَّعَامُ بِالْيَدِ : الْتَزَقَ .

وَلَابَسَهُ : خَالَطَهُ ، وَفُلَانًا : عَرَفَ بَاطِنَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1027158فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ قَدِ الْتُبِسَ بِي " ، أَيْ : خُولِطْتُ ، مِنْ قَوْلِكَ : فِي رَأْيِهِ لَبْسٌ ، أَيِ : اخْتِلَاطٌ