[ سدن ]

سدن : السادن : خادم الكعبة وبيت الأصنام ، والجمع السدنة ، وقد سدن يسدن ، بالضم ، سدنا وسدانة ، وكانت السدانة واللواء لبني عبد الدار في الجاهلية فأقرها النبي ، صلى الله عليه وسلم ، لهم في الإسلام . قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : الفرق بين السادن والحاجب أن الحاجب يحجب وإذنه لغيره ، والسادن يحجب وإذنه لنفسه . والسدن والسدانة : الحجابة ، سدنه يسدنه والسدنة : حجاب البيت وقومه الأصنام في الجاهلية ، وهو الأصل ، وذكر النبي ، صلى الله عليه وسلم ، سدانة الكعبة وسقاية الحاج في الحديث . قال أبو عبيد : سدانة الكعبة خدمتها وتولي أمرها وفتح بابها وإغلاقه ، يقال منه : سدنت أسدن سدانة . ورجل سادن من قوم سدنة وهم الخدم . والسدن : الستر ، والجمع أسدان ، وقيل : النون هنا بدل من اللام في أسدال ; قال الزفيان :

ماذا تذكرت من الأظعان طوالعا من نحو ذي بوان     كأنما ناطوا على الأسدان
يانع حماض وأقحوان

nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : الأسدان والسدون ما جلل به الهودج من الثياب ، واحدها سدن . الجوهري : الأسدان لغة في الأسدال ، وهي سدول الهوادج . أبو عمرو : السدين الشحم ، والسدين الستر . وسدن الرجل ثوبه سدن الستر إذا أرسله .

[ سدن ]

سدن : السَّادِنُ : خَادِمُ الْكَعْبَةِ وَبَيْتُ الْأَصْنَامِ ، وَالْجَمْعُ السَّدَنَةُ ، وَقَدْ سَدَنَ يَسْدُنُ ، بِالضَّمِّ ، سَدْنًا وَسَدَانَةً ، وَكَانَتِ السَّدَانَةُ وَاللِّوَاءُ لِبَنِي عَبْدِ الدَّارِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَقَرَّهَا النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَهُمْ فِي الْإِسْلَامِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : الْفَرْقُ بَيْنَ السَّادِنِ وَالْحَاجِبِ أَنَّ الْحَاجِبَ يَحْجُبُ وَإِذْنُهُ لِغَيْرِهِ ، وَالسَّادِنُ يَحْجُبُ وَإِذْنُهُ لِنَفْسِهِ . وَالسَّدْنُ وَالسَّدَانَةُ : الْحِجَابَةُ ، سَدَنَهُ يَسْدُنُهُ وَالسَّدَنَةُ : حُجَّابُ الْبَيْتِ وَقَوْمُهُ الْأَصْنَامُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَهُوَ الْأَصْلُ ، وَذَكَرَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سِدَانَةَ الْكَعْبَةِ وَسِقَايَةَ الْحَاجِّ فِي الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : سِدَانَةُ الْكَعْبَةِ خِدْمَتُهَا وَتَوَلِّي أَمْرِهَا وَفَتْحُ بَابِهَا وَإِغْلَاقُهُ ، يُقَالُ مِنْهُ : سَدَنْتُ أَسْدُنُ سِدَانَةً . وَرَجُلٌ سَادِنٌ مِنْ قَوْمٍ سَدَنَةٍ وَهُمُ الْخَدَمُ . وَالسَّدَنُ : السِّتْرُ ، وَالْجَمْعُ أَسْدَانٌ ، وَقِيلَ : النُّونُ هُنَا بَدَلٌ مِنَ اللَّامِ فِي أَسْدَالٍ ; قَالَ الزَّفَيَانُ :

مَاذَا تَذَكَّرْتَ مِنَ الْأَظْعَانِ طَوَالِعًا مِنْ نَحْوِ ذِي بُوَانِ     كَأَنَّمَا نَاطُوا عَلَى الْأَسْدَانِ
يَانِعَ حُمَّاضٍ وَأُقْحُوَانِ

nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : الْأَسْدَانُ وَالسُّدُونُ مَا جُلِّلَ بِهِ الْهَوْدَجُ مِنَ الثِّيَابِ ، وَاحِدُهَا سَدَنٌ . الْجَوْهَرِيُّ : الْأَسْدَانُ لُغَةٌ فِي الْأَسْدَالِ ، وَهِيَ سُدُولُ الْهَوَادِجِ . أَبُو عَمْرٍو : السَّدِينُ الشَّحْمُ ، وَالسَّدِينُ السِّتْرُ . وَسَدَنَ الرَّجُلُ ثَوْبَهُ سَدَنَ السِّتْرَ إِذَا أَرْسَلَهُ .