[ سطا ]

سطا : السطو : القهر بالبطش . والسطوة : المرة الواحدة ، والجمع السطوات . وسطا عليه وبه سطوا سطوة قال : سطا الفحل كذلك . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=72يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا ; فسره ثعلب فقال : معناه يبسطون أيديهم إلينا ، قال الفراء : يعني أهل مكة كانوا إذا سمعوا الرجل من المسلمين يتلو القرآن كادوا يبطشون به . nindex.php?page=showalam&ids=15409ابن شميل : فلان يسطو على فلان أي يتطاول عليه ، nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : سطا عليه وأسطى عليه ; قال أوس :

ففاؤوا ولو أسطوا على أم بعضهم أصاخ فلم ينطق ولم يتكلم

وأمير ذو سطوة ، والسطوة : شدة البطش ، وإنما سمي الفرس ساطيا لأنه يسطو على سائر الخيل ويقوم على رجليه يسطو بيديه ، والفحل يسطو على طروقته ، ويقال : اتق سطوته أي أخذته . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : ساطى فلان فلانا إذا شدد عليه ، وطاساه إذا رفق به ، أبو سعيد : سطا الرجل المرأة سطأها إذا وطئها . وسطا الماء : كثر . وسطا الراعي على الناقة والفرس سطوا وسطوا : أدخل يده في رحمها فاستخرج ماء الفحل منها ، وذلك إذا نزا عليها فحل لئيم أو كان الماء فاسدا لا يلقح عنه وإذا لم يخرج لم تلقح الناقة ، أبو زيد : السطو أن يدخل الرجل اليد في الرحم فيستخرج الولد والمسط أن يدخل اليد في الرحم فيستخرج الوثر ، وهو ماء الفحل ; قال رؤبة :

إن كنت من أمرك في مسماس     فاسط على أمك سطو الماسي

قال الليث : وقد يسطى على المرأة إذا نشب ولدها في بطنها ميتا فيستخرج . وسطا على الحامل وساط مقلوب : إذا أخرج ولدها . أبو عمرو : الساطي الذي يغتلم فيخرج من إبل إلى إبل ; وقال زياد الطماحي :

قام إلى عذراء بالغطاط     يمشي بمثل قائم الفسطاط
بمكفهر اللون ذي حطاط     هامته مثل الفنيق الساطي

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الساطي من الخيل البعيد الشحوة ، وهي الخطوة ، وسطا الفرس أي أبعد الخطو ، وفرس ساط يسطو على الخيل ، وسطا على المرأة أخرج الولد ميتا . nindex.php?page=showalam&ids=15409ابن شميل : الأيدي السواطي التي تتناول الشيء ; وأنشد :

تلذ بأخذها الأيدي السواطي

وحكى أبو عبيد : السطو في المرأة ، قال : وفي حديث الحسن ، رحمه الله ، لا بأس أن يسطو الرجل على المرأة إذا لم توجد امرأة تعالجها وخيف عليها ، يعني إذا نشب ولدها في بطنها ميتا فله مع عدم القابلة أن يدخل يده في فرجها ويستخرج الولد وذلك الفعل السطو ، وأصله [ ص: 185 ] القهر ، والبطش . وفرس ساط : بعيد الشحوة ، وقيل : هو الرافع ذنبه في عدوه ، وهو محمود ، وقد سطا يسطو سطوا ; قال رؤبة :

عم اليدين بالجراء ساطي

وقال الشاعر :

وأقدر مشرف الصهوات ساط     كميت لا أحق ولا شئيت

وسطا سطوا : عاقب ، وقيل : سطا الفرس سطوا ركب رأسه في السير .

[ سطا ]

سطا : السَّطْوُ : الْقَهْرُ بِالْبَطْشِ . وَالسَّطْوَةُ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، وَالْجَمْعُ السَّطَوَاتُ . وَسَطَا عَلَيْهِ وَبِهِ سَطْوًا سَطْوَةً قَالَ : سَطَا الْفَحْلُ كَذَلِكَ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=72يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ; فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : مَعْنَاهُ يَبْسُطُونَ أَيْدِيَهُمْ إِلَيْنَا ، قَالَ الْفَرَّاءُ : يَعْنِي أَهْلَ مَكَّةَ كَانُوا إِذَا سَمِعُوا الرَّجُلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَتْلُو الْقُرْآنَ كَادُوا يَبْطِشُونَ بِهِ . nindex.php?page=showalam&ids=15409ابْنُ شُمَيْلٍ : فُلَانٌ يَسْطُو عَلَى فُلَانٍ أَيْ يَتَطَاوَلُ عَلَيْهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : سَطَا عَلَيْهِ وَأَسْطَى عَلَيْهِ ; قَالَ أَوْسٌ :

فَفَاؤُوا وَلَوْ أَسْطَوْا عَلَى أُمِّ بَعْضِهِمْ أَصَاخَ فَلَمْ يَنْطِقْ وَلَمْ يَتَكَلَّمِ

وَأَمِيرٌ ذُو سَطْوَةٍ ، وَالسَّطْوَةُ : شِدَّةُ الْبِطْشِ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْفَرَسُ سَاطِيًا لِأَنَّهُ يَسْطُو عَلَى سَائِرِ الْخَيْلِ وَيَقُومُ عَلَى رِجْلَيْهِ يَسْطُو بِيَدَيْهِ ، وَالْفَحْلُ يَسْطُو عَلَى طَرُوقَتِهِ ، وَيُقَالُ : اتَّقِ سَطْوَتَهُ أَيْ أَخْذَتَهُ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : سَاطَى فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا شَدَّدَ عَلَيْهِ ، وَطَاسَاهُ إِذَا رَفِقَ بِهِ ، أَبُو سَعِيدٍ : سَطَا الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ سَطَأَهَا إِذَا وَطِئَهَا . وَسَطَا الْمَاءُ : كَثُرَ . وَسَطَا الرَّاعِي عَلَى النَّاقَةِ وَالْفَرَسِ سَطْوًا وَسُطُوًّا : أَدْخَلَ يَدَهُ فِي رَحِمِهَا فَاسْتَخْرَجَ مَاءَ الْفَحْلِ مِنْهَا ، وَذَلِكَ إِذَا نَزَا عَلَيْهَا فَحْلٌ لَئِيمٌ أَوْ كَانَ الْمَاءُ فَاسِدًا لَا يُلْقَحُ عَنْهُ وَإِذَا لَمْ يَخْرُجُ لَمْ تَلْقَحِ النَّاقَةُ ، أَبُو زَيْدٍ : السَّطْوُ أَنْ يُدْخِلَ الرَّجُلُ الْيَدَ فِي الرَّحِمِ فَيَسْتَخْرِجَ الْوَلَدَ وَالْمَسْطَ أَنْ يُدْخِلَ الْيَدَ فِي الرَّحِمِ فَيُسْتَخْرَجَ الْوَثْرَ ، وَهُوَ مَاءُ الْفَحْلِ ; قَالَ رُؤْبَةُ :

إِنْ كُنْتَ مِنْ أَمْرِكَ فِي مَسْمَاسٍ     فَاسْطُ عَلَى أُمِّكَ سَطْوَ الْمَاسِيِّ

قَالَ اللَّيْثُ : وَقَدْ يُسْطَى عَلَى الْمَرْأَةِ إِذَا نَشِبَ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا مَيِّتًا فَيُسْتَخْرَجُ . وَسَطَا عَلَى الْحَامِلِ وَسَاطَ مَقْلُوبٌ : إِذَا أَخْرَجَ وَلَدَهَا . أَبُو عَمْرٍو : السَّاطِيُّ الَّذِي يَغْتَلِمُ فَيَخْرُجُ مِنْ إِبِلٍ إِلَى إِبِلٍ ; وَقَالَ زِيَادُ الطَّمَّاحِيُّ :

قَامَ إِلَى عَذْرَاءَ بِالْغُطَاطِ     يَمْشِي بِمِثْلِ قَائِمِ الْفُسْطَاطِ
بِمُكْفَهِرِّ اللَّوْنِ ذِي حَطَّاطِ     هَامَتُهُ مِثْلُ الْفَنِيقِ السَّاطِي

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : السَّاطِي مِنَ الْخَيْلِ الْبَعِيدُ الشَّحْوَةِ ، وَهِيَ الْخَطْوَةُ ، وَسَطَا الْفَرَسُ أَيْ أَبْعَدَ الْخَطْوَ ، وَفَرَسٌ سَاطٍ يَسْطُو عَلَى الْخَيْلِ ، وَسَطَا عَلَى الْمَرْأَةِ أَخْرَجَ الْوَلَدَ مَيِّتًا . nindex.php?page=showalam&ids=15409ابْنُ شُمَيْلٍ : الْأَيْدِي السَّوَاطِي الَّتِي تَتَنَاوَلُ الشَّيْءَ ; وَأَنْشَدَ :

تَلَذُّ بِأَخْذِهَا الْأَيْدِي السَّوَاطِي

وَحَكَى أَبُو عُبَيْدٍ : السَّطْوُ فِي الْمَرْأَةِ ، قَالَ : وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، لَا بَأْسَ أَنْ يَسْطُوَ الرَّجُلُ عَلَى الْمَرْأَةِ إِذَا لَمْ تُوجَدِ امْرَأَةٌ تُعَالِجُهَا وَخِيفَ عَلَيْهَا ، يَعْنِي إِذَا نَشِبَ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا مَيِّتًا فَلَهُ مَعَ عَدَمِ الْقَابِلَةِ أَنْ يُدْخِلَ يَدَهُ فِي فَرْجِهَا وَيَسْتَخْرِجَ الْوَلَدَ وَذَلِكَ الْفِعْلُ السَّطْوُ ، وَأَصْلُهُ [ ص: 185 ] الْقَهْرُ ، وَالْبَطْشُ . وَفَرَسٌ سَاطٍ : بَعِيدُ الشَّحْوَةِ ، وَقِيلَ : هُوَ الرَّافِعُ ذَنَبَهُ فِي عَدْوِهِ ، وَهُوَ مَحْمُودٌ ، وَقَدْ سَطَا يَسْطُو سَطْوًا ; قَالَ رُؤْبَةُ :

عَمَّ الْيَدَيْنِ بِالْجِرَاءِ سَاطِي

وَقَالَ الشَّاعِرُ :

وَأَقْدَرَ مُشْرِفُ الصَّهَوَاتِ سَاطٍ     كَمَيْتٌ لَا أَحَقُّ وَلَا شَئِيتُ

وَسَطَا سَطْوًا : عَاقَبَ ، وَقِيلَ : سَطَا الْفَرَسُ سَطْوًا رَكِبَ رَأْسَهُ فِي السَّيْرِ .