[ سنق ]

سنق : السنق : البشم . أبو عبيد : السنق الشبعان كالمتخم ، سنق الرجل سنقا فهو سنق وسنق : بشم ، وكذلك الدابة ؛ يقال : شرب الفصيل حتى سنق ، بالكسر ، وهو كالتخمة . الليث : سنق الحمار وكل دابة سنقا إذا أكل من الرطب حتى أصابه كالبشم ، وهو الأحم بعينه ، غير أن الأحم يستعمل في الناس ، والفصيل إذا أكثر من اللبن يكاد يمرض ؛ قال الأعشى :

ويأمر لليحموم كل عشية بقت وتعليق فقد كاد يسنق

وأسنق فلانا النعيم إذا قرفه وقد سنق سنقا ؛ وقال لبيد يصف فرسا :

فهو سحاج مدل سنق     لاحق البطن إذا يعدو زمل

والسنيق : البيت المجصص ، والسنيق : البقرة ، ولم يفسر أبو عمرو قول امرئ القيس :

وسن كسنيق سناء وسنما     ذعرت بمزلاج الهجير نهوض

ويروى سناما وسنما ، وفسره غيره فقال : هو جبل . التهذيب : وسنيق اسم أكمة معروفة وأورد بيت امرئ القيس . شمر : سنيق جمع : سنيقات وسنانيق ، وهي الآكام . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : لا أدري ما سنيق . الأزهري : جعل شمر سنيقا اسما لكل أكمة وجعله نكرة مصروفة ، قال : وإذا كان سنيق اسم أكمة بعينها فهي عندي غير مجراة لأنها معرفة ، وقد أجراها امرؤ القيس وجعلها كالنكرة ، وفي نسخة كالبقرة ، على أن الشاعر إذا اضطر أجرى المعرفة التي لا تنصرف .

[ سنق ]

سنق : السَّنَقُ : الْبَشَمُ . أَبُو عُبَيْدٍ : السَّنِقُ الشَّبْعَانُ كَالْمُتَّخِمِ ، سَنِقَ الرَّجُلُ سَنَقًا فَهُوَ سَنِقٌ وَسَنَقٌ : بَشِمَ ، وَكَذَلِكَ الدَّابَّةُ ؛ يُقَالُ : شَرِبَ الْفَصِيلُ حَتَّى سَنِقَ ، بِالْكَسْرِ ، وَهُوَ كَالتُّخَمَةِ . اللَّيْثُ : سَنِقَ الْحِمَارُ وَكُلُّ دَابَّةٍ سَنَقًا إِذَا أَكَلَ مِنَ الرُّطْبِ حَتَّى أَصَابَهُ كَالْبَشَمِ ، وَهُوَ الْأَحَمُّ بِعَيْنِهِ ، غَيْرَ أَنَّ الْأَحَمَّ يُسْتَعْمَلُ فِي النَّاسِ ، وَالْفَصِيلُ إِذَا أَكْثَرَ مِنَ اللَّبَنِ يَكَادُ يَمْرَضُ ؛ قَالَ الْأَعْشَى :

وَيَأْمُرُ لِلْيَحْمُومِ كُلَّ عَشِيَّةٍ بِقَتٍّ وَتَعْلِيقٍ فَقَدْ كَادَ يَسْنَقُ

وَأَسْنَقَ فُلَانًا النَّعِيمُ إِذَا قَرَّفَهُ وَقَدْ سَنِقَ سَنَقًا ؛ وَقَالَ لَبِيدٌ يَصِفُ فَرَسًا :

فَهُوَ سَحَّاجٌ مُدِلٌّ سَنِقٌ     لَاحِقُ الْبَطْنِ إِذَا يَعْدُو زَمَلْ

وَالسُّنَّيْقُ : الْبَيْتُ الْمُجَصَّصُ ، وَالسُّنَّيْقُ : الْبَقَرَةُ ، وَلَمْ يُفَسِّرْ أَبُو عَمْرٍو قَوْلَ امْرِئِ الْقَيْسِ :

وَسِنٍّ كَسُنَّيْقٍ سَنَاءً وَسُنَّمًا     ذَعَرْتُ بِمِزْلَاجِ الْهَجِيرِ نَهُوضِ

وَيُرْوَى سَنَامًا وَسُنَّمًا ، وَفَسَّرَهُ غَيْرُهُ فَقَالَ : هُوَ جَبَلٌ . التَّهْذِيبُ : وَسُنَّيْقٌ اسْمُ أَكَمَةٍ مَعْرُوفَةٍ وَأَوْرَدَ بَيْتَ امْرِئِ الْقَيْسِ . شَمِرٌ : سُنَّيْقٌ جُمِعَ : سُنَّيْقَاتٍ وَسَنَانِيقَ ، وَهِيَ الْآكَامُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : لَا أَدْرِي مَا سُنَّيْقٌ . الْأَزْهَرِيُّ : جَعَلَ شَمِرٌ سُنَّيْقًا اسْمًا لِكُلِّ أَكَمَةٍ وَجَعَلَهُ نَكِرَةً مَصْرُوفَةً ، قَالَ : وَإِذَا كَانَ سُنَّيْقٌ اسْمَ أَكَمَةٍ بِعَيْنِهَا فَهِيَ عِنْدِي غَيْرُ مُجْرَاةٍ لِأَنَّهَا مَعْرِفَةٌ ، وَقَدْ أَجْرَاهَا امْرُؤُ الْقَيْسِ وَجَعَلَهَا كَالنَّكِرَةِ ، وَفِي نُسْخَةٍ كَالْبَقَرَةِ ، عَلَى أَنَّ الشَّاعِرَ إِذَا اضْطُرَّ أَجْرَى الْمَعْرِفَةَ الَّتِي لَا تَنْصَرِفُ .