[ ص: 5 ] حرف الشين

الشين : حرف هجاء من حروف المعجم وهي من الحروف المهموسة ، والمهموس حرف لان في مخرجه دون المجهور وجرى مع النفس ، فكان دون المجهور في رفع الصوت ، وهو من الحروف الشجرية أيضا

شأب

شأب : الشآبيب من المطر : الدفعات . وشؤبوب العدو مثله . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : الشؤبوب : الدفعة من المطر وغيره . وفي حديث علي ، كرم الله وجهه : تمريه الجنوب درر أهاضيبه ودفع شآبيبه ، الشآبيب : جمع شؤبوب ، وهو الدفعة من المطر وغيره . أبو زيد : الشؤبوب : المطر يصيب المكان ويخطئ الآخر ، ومثله النجو والنجاء . وشؤبوب كل شيء : حده ، والجمع الشآبيب ; قال كعب بن زهير ; يذكر الحمار والأتن :

إذا ما انتحاهن شؤبوبه رأيت لجاعرتيه غضونا

شؤبوبه : دفعته . يقول : إذا عدا واشتد عدوه ، رأيت لجاعرتيه تكسرا . ولا يقال للمطر شؤبوب إلا وفيه برد . ويقال للجارية : إنها لحسنة شآبيب الوجه ، وهو أول ما يظهر من حسنها ، في عين الناظر إليها . التهذيب في ترجمة غفر : قالت الغنوية ما سال من المغفر ، فبقي شبه الخيوط ، بين الشجر والأرض يقال له شآبيب الصمغ ; وأنشدت :

كأن سبل مرغه الملعلع     شؤبوب صمغ طلحه لم يقطع

[ ص: 5 ] حَرْفُ الشِّينِ

الشِّينُ : حَرْفُ هِجَاءٍ مِنْ حُرُوفِ الْمُعْجَمِ وَهِيَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمَهْمُوسَةِ ، وَالْمَهْمُوسُ حَرْفٌ لَانَ فِي مَخْرَجِهِ دُونَ الْمَجْهُورِ وَجَرَى مَعَ النَّفَسِ ، فَكَانَ دُونَ الْمَجْهُورِ فِي رَفْعِ الصَّوْتِ ، وَهُوَ مِنَ الْحُرُوفِ الشَّجَرِيَّةِ أَيْضًا

شأب

شأب : الشَّآبِيبُ مِنَ الْمَطَرِ : الدُّفُعَاتُ . وَشُؤْبُوبُ الْعَدْوِ مِثْلُهُ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : الشُّؤْبُوبُ : الدُّفْعَةُ مِنَ الْمَطَرِ وَغَيْرِهِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : تُمْرِيهِ الْجَنُوبُ دِرَرَ أَهَاضِيبِهِ وَدُفَعَ شَآبِيبِهِ ، الشَّآبِيبُ : جَمْعُ شُؤْبُوبٍ ، وَهُوَ الدُّفْعَةُ مِنَ الْمَطَرِ وَغَيْرِهِ . أَبُو زَيْدٍ : الشُّؤْبُوبُ : الْمَطَرُ يُصِيبُ الْمَكَانَ وَيُخْطِئُ الْآخَرَ ، وَمِثْلُهُ النَّجْوُ وَالنَّجَاءُ . وَشُؤْبُوبُ كُلِّ شَيْءٍ : حَدُّهُ ، وَالْجَمْعُ الشَّآبِيبُ ; قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ ; يَذْكُرُ الْحِمَارَ وَالْأُتُنَ :

إِذَا مَا انْتَحَاهُنَّ شُؤْبُوبُهُ رَأَيْتَ لِجَاعِرَتَيْهِ غُضُونَا

شُؤْبُوبُهُ : دُفْعَتُهُ . يَقُولُ : إِذَا عَدَا وَاشْتَدَّ عَدْوُهُ ، رَأَيْتَ لِجَاعِرَتَيْهِ تَكَسُّرًا . وَلَا يُقَالُ لِلْمَطَرِ شُؤْبُوبٌ إِلَّا وَفِيهِ بَرَدٌ . وَيُقَالُ لِلْجَارِيَةِ : إِنَّهَا لَحَسَنَةُ شَآبِيبِ الْوَجْهِ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَا يَظْهَرُ مِنْ حُسْنِهَا ، فِي عَيْنِ النَّاظِرِ إِلَيْهَا . التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ غَفَرَ : قَالَتِ الْغَنَوِيَّةُ مَا سَالَ مِنَ الْمُغْفُرِ ، فَبَقِيَ شِبْهُ الْخُيُوطِ ، بَيْنَ الشَّجَرِ وَالْأَرْضِ يُقَالُ لَهُ شَآبِيبُ الصَّمْغِ ; وَأَنْشَدَتْ :

كَأَنَّ سَبْلَ مَرْغِهِ الْمُلَعْلَعِ     شُؤْبُوبُ صَمْغٍ طَلْحُهُ لَمْ يُقْطَعِ