وروى الحافظ nindex.php?page=showalam&ids=13933«أبو بكر البيهقي» بإسناد صحيح عن «ابن وهب» ، قال: nindex.php?page=treesubj&link=20442_29639كنا عند nindex.php?page=showalam&ids=16867«مالك» فدخل رجل فقال: يا أبا عبد الله nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرحمن على العرش استوى [سورة طه: 5] كيف استوى؟ فأطرق nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وأخذته الرحضاء، ثم رفع رأسه [ ص: 191 ] فقال: الرحمن على العرش استوى، كما وصف نفسه، ولا يقال كيف، وكيف عنه مرفوع وأنت صاحب بدعة، أخرجوه.

ورواه عنه يحيى بن يحيى النيسابوري الإمام، ولفظه: «فقال: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة».

وروى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي، أنا أبو بكر بن الحارث، أنا ابن حيان، [ ص: 192 ] أنا أحمد بن جعفر بن نصر، أنا يحيى بن يعلى، سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17211نعيم بن حماد يقول: سمعت نوح بن أبي مريم يقول: «كنا عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة -رحمه الله- أول ما ظهر إذ جاءته امرأة من ترمذ، [ ص: 193 ] كانت تجالس جهما، فدخلت الكوفة، فأظنني أقل ما رأيت عليها عشرة آلاف من الناس، تدع إلى بابها، فقيل لها: إن هاهنا رجلا قد نظر في المعقول، يقال له nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة، فأتته، وقالت: أنت الذي تعلم الناس المسائل، وقد تركت دينك، أين إلهك الذي تعبده؟ فسكت عنها، ثم مكث سبعة أيام لا يجيبها، ثم خرج إلينا، وقد وضع كتابا أن الله في السماء دون الأرض، فقال له رجل: أرأيت قول الله: nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=4وهو معكم [الحديد: 4] قال: هو كما يكتب الرجل إلى الرجل أني معك، وهو غائب عنه».

وَرَوَى الْحَافِظُ nindex.php?page=showalam&ids=13933«أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ» بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنِ «ابْنِ وَهْبٍ» ، قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=20442_29639كُنَّا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867«مَالِكٍ» فَدَخَلَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [سُورَةُ طه: 5] كَيْفَ اسْتَوَى؟ فَأَطْرَقَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ وَأَخَذَتْهُ الرُّحَضَاءُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ [ ص: 191 ] فَقَالَ: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى، كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ، وَلَا يُقَالُ كَيْفَ، وَكَيْفَ عَنْهُ مَرْفُوعٌ وَأَنْتَ صَاحِبُ بِدْعَةٍ، أَخْرِجُوهُ.

وَرَوَاهُ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ الْإِمَامُ، وَلَفْظُهُ: «فَقَالَ: الِاسْتِوَاءُ غَيْرُ مَجْهُولٍ، وَالْكَيْفُ غَيْرُ مَعْقُولٍ، وَالْإِيمَانُ بِهِ وَاجِبٌ، وَالسُّؤَالُ عَنْهُ بِدْعَةٌ».

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أَنَا ابْنُ حَيَّانَ، [ ص: 192 ] أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَصْرٍ، أَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17211نُعَيْمَ بْنَ حَمَّادٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ نُوحَ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ يَقُولُ: «كُنَّا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ -رَحِمَهُ اللَّهُ- أَوَّلَ مَا ظَهَرَ إِذْ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ تِرْمِذَ، [ ص: 193 ] كَانَتْ تُجَالِسُ جَهْمًا، فَدَخَلَتِ الْكُوفَةَ، فَأَظُنُّنِي أَقَلُّ مَا رَأَيْتُ عَلَيْهَا عَشَرَةُ آلَافٍ مِنَ النَّاسِ، تَدَعُّ إِلَى بَابِهَا، فَقِيلَ لَهَا: إِنَّ هَاهُنَا رَجُلًا قَدْ نَظَرَ فِي الْمَعْقُولِ، يُقَالُ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ، فَأَتَتْهُ، وَقَالَتْ: أَنْتَ الَّذِي تُعَلِّمُ النَّاسَ الْمَسَائِلَ، وَقَدْ تَرَكْتَ دِينَكَ، أَيْنَ إِلَهُكَ الَّذِي تَعْبُدُهُ؟ فَسَكَتَ عَنْهَا، ثُمَّ مَكَثَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ لَا يُجِيبُهَا، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنَا، وَقَدْ وَضَعَ كِتَابًا أَنَّ اللَّهَ فِي السَّمَاءِ دُونَ الْأَرْضِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=4وَهُوَ مَعَكُمْ [الْحَدِيدُ: 4] قَالَ: هُوَ كَمَا يَكْتُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ أَنِّي مَعَكَ، وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهُ».