[ ص: 351 ] مطلب : في nindex.php?page=treesubj&link=18467تقديم الصغير العالم على غيره .

قال ابن الجوزي : فإن كان الأصغر أعلم فتقديمه أولى . ثم روى بإسناده عن nindex.php?page=showalam&ids=14134الحسين بن منصور قال : كنت مع يحيى بن يحيى nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق بن راهويه يوما نعود مريضا فلما حاذينا الباب تأخر إسحاق وقال ليحيى تقدم أنت يا أبا زكريا أنت أكبر مني ، قال نعم أنا أكبر منك ، وأنت أعلم مني ، فتقدم إسحاق . انتهى . قال الحجاوي رحمه الله : وهذا يقتضي أن من له التقديم يتقدم عملا بالسنة ، وأن ذلك يحسن منه ، وأن الأعلم يقدم مطلقا ، ولا اعتبار معه إلى سن ، ولا صلاح ، ولا شيء ، وأن الأسن يقدم على الأورع والأدين كما هو ظاهر كلامه في المستوعب فإن استوى اثنان في العلم والسن فينبغي أن يقدم من له مزية بدين أو ورع أو نسب أو ما أشبه ذلك .

وذكر ابن الجوزي بعد ذلك حديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=33973ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا } رواه الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد . قلت : وإسناده حسن . ولفظ حديث nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد عن nindex.php?page=showalam&ids=63عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=33973ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا } ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم أيضا بلفظ { nindex.php?page=hadith&LINKID=33973ليس منا } إلخ ، والله أعلم .

[ ص: 351 ] مَطْلَبٌ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=18467تَقْدِيمِ الصَّغِيرِ الْعَالِمِ عَلَى غَيْرِهِ .

قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : فَإِنْ كَانَ الْأَصْغَرُ أَعْلَمَ فَتَقْدِيمُهُ أَوْلَى . ثُمَّ رَوَى بِإِسْنَادِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14134الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ : كُنْت مَعَ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى nindex.php?page=showalam&ids=12418وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ يَوْمًا نَعُودُ مَرِيضًا فَلَمَّا حَاذَيْنَا الْبَابَ تَأَخَّرَ إِسْحَاقُ وَقَالَ لِيَحْيَى تَقَدَّمْ أَنْتَ يَا أَبَا زَكَرِيَّا أَنْتَ أَكْبَرُ مِنِّي ، قَالَ نَعَمْ أَنَا أَكْبَرُ مِنْك ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ مِنِّي ، فَتَقَدَّمَ إِسْحَاقُ . انْتَهَى . قَالَ الْحَجَّاوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ مَنْ لَهُ التَّقْدِيمُ يَتَقَدَّمُ عَمَلًا بِالسُّنَّةِ ، وَأَنَّ ذَلِكَ يَحْسُنُ مِنْهُ ، وَأَنَّ الْأَعْلَمَ يُقَدَّمُ مُطْلَقًا ، وَلَا اعْتِبَارَ مَعَهُ إلَى سِنٍّ ، وَلَا صَلَاحٍ ، وَلَا شَيْءٍ ، وَأَنَّ الْأَسَنَّ يُقَدَّمُ عَلَى الْأَوْرَعِ وَالْأَدْيَنِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فَإِنْ اسْتَوَى اثْنَانِ فِي الْعِلْمِ وَالسِّنِّ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَدَّمَ مَنْ لَهُ مَزِيَّةٌ بِدِينٍ أَوْ وَرَعٍ أَوْ نَسَبٍ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ .

وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ بَعْدَ ذَلِكَ حَدِيثَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=33973لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا } رَوَاهُ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ . قُلْت : وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ . وَلَفْظُ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=63عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=33973لَيْسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا } وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ أَيْضًا بِلَفْظِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=33973لَيْسَ مِنَّا } إلَخْ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .