[ فتا ]

فتا : ما فتئت وما فتأت أذكره : لغتان ، بالكسر والفتح . فتأه فتأ وفتوءا وما أفتأت ، الأخيرة تميمية أي ما برحت وما زلت ، لا يستعمل إلا في النفي ، ولا يتكلم به إلا مع الجحد ، فإن استعمل بغير ما ونحوها فهي منوية على حسب ما تجيء عليه أخواتها . قال : وربما حذفت العرب حرف الجحد من هذه الألفاظ ، وهو منوي ، وهو كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف أي ما تفتأ . وقول ساعدة بن جؤية :

أند من قارب روح قوائمه صم حوافره ما يفتأ الدلجا

أراد ما يفتأ من الدلج ، فحذف وأوصل . وروي عن أبي زيد قال : تميم تقول أفتأت ، وقيس وغيرهم يقولون فتئت . تقول : ما أفتأت أذكره إفتاء ، وذلك إذا كنت لا تزال تذكره ، وما فتئت أذكره أفتأ فتأ . وفي نوادر الأعراب فتئت عن الأمر أفتأ إذا نسيته وانقدعت .

[ فتا ]

فتا : مَا فَتِئْتُ وَمَا فَتَأْتُ أَذْكُرُهُ : لُغَتَانِ ، بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ . فَتَأَهُ فَتْأً وَفُتُوءًا وَمَا أَفْتَأْتُ ، الْأَخِيرَةُ تَمِيمِيَّةٌ أَيْ مَا بَرِحْتُ وَمَا زِلْتُ ، لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي النَّفْيِ ، وَلَا يُتَكَلَّمُ بِهِ إِلَّا مَعَ الْجَحْدِ ، فَإِنِ اسْتُعْمِلَ بِغَيْرِ مَا وَنَحْوِهَا فَهِيَ مَنْوِيَّةٌ عَلَى حَسَبِ مَا تَجِيءُ عَلَيْهِ أَخَوَاتُهَا . قَالَ : وَرُبَّمَا حَذَفَتِ الْعَرَبُ حَرْفَ الْجَحْدِ مِنْ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ ، وَهُوَ مَنْوِيٌّ ، وَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ أَيْ مَا تَفْتَأُ . وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ :

أَنَدَّ مِنْ قَارِبٍ رُوحٍ قَوَائِمُهُ صُمٍّ حَوَافِرُهُ مَا يُفْتَأُ الدَّلَجَا

أَرَادَ مَا يَفْتَأُ مِنَ الدَّلَجِ ، فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ . وَرُويَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ قَالَ : تَمِيمٌ تَقُولُ أَفْتَأْتُ ، وَقَيْسٌ وَغَيْرُهُمْ يَقُولُونَ فَتِئْتُ . تَقُولُ : مَا أَفْتَأْتُ أَذْكُرُهُ إِفْتَاءً ، وَذَلِكَ إِذَا كُنْتَ لَا تَزَالُ تَذْكُرُهُ ، وَمَا فَتِئْتُ أَذْكُرُهُ أَفْتَأُ فَتْأً . وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ فَتِئْتُ عَنِ الْأَمْرِ أَفْتَأُ إِذَا نَسِيتَهُ وَانْقَدَعْتَ .