[ فخم ]

فخم : فخم الشيء يفخم فخامة وهو فخم : عبل ، والأنثى فخمة . وفخم الرجل ، بالضم ، فخامة أي ضخم . ورجل فخم أي عظيم القدر . وفخمه وتفخمه : أجله وعظمه ; قال nindex.php?page=showalam&ids=16840كثير عزة :

فأنت إذا عد المكارم بينه وبين ابن حرب ذي النهى المتفخم

والتفخيم : التعظيم . وفخم الكلام : عظمه . ومنطق فخم : جزل ، على المثل ، وكذلك حسب فخم ; قال :

دع ذا وبهج حسبا مبهجا     فخما وسنن منطقا مزوجا

وروي في حديث أبي هالة : nindex.php?page=hadith&LINKID=10373058أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، كان فخما مفخما أي عظيما معظما في الصدور والعيون ، ولم تكن خلقته في جسمه الضخامة ، وقيل : الفخامة في وجهه نبله وامتلاؤه مع الجمال والمهابة . وأتينا فلانا ففخمناه أي عظمناه ورفعنا من شأنه ; قال رؤبة :

نحمد مولانا الأجل الأفخما

والفيخمان : الرئيس المعظم الذي يصدر عن رأيه ولا يقطع أمر دونه . أبو عبيد : الفخامة في الوجه نبله وامتلاؤه . ورجل فخم : كثير لحم الوجنتين . والتفخيم في الحروف ضد الإمالة . وألف التفخيم : هي التي تجدها بين الألف والواو ، كقولك سلام عليكم ، وقام زيد ، وعلى هذا كتبوا الصلوة والزكوة والحيوة ، كل ذلك بالواو لأن الألف مالت نحو الواو ، وهذا كما كتبوا إحديهما وسويهن بالياء لمكان إمالة الفتحة قبل الألف إلى الكسرة .

[ فخم ]

فخم : فَخُمَ الشَّيْءُ يَفْخُمُ فَخَامَةً وَهُوَ فَخْمٌ : عَبُلَ ، وَالْأُنْثَى فَخْمَةٌ . وَفَخُمَ الرَّجُلُ ، بِالضَّمِّ ، فَخَامَةً أَيْ ضَخُمَ . وَرَجُلٌ فَخْمٌ أَيْ عَظِيمُ الْقَدْرِ . وَفَخَّمَهُ وَتَفَخَّمَهُ : أَجَلَّهُ وَعَظَّمَهُ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16840كُثَيِّرُ عَزَّةَ :

فَأَنْتَ إِذَا عُدَّ الْمَكَارِمُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِ حَرْبٍ ذِي النُّهَى الْمُتَفَخِّمِ

وَالتَّفْخِيمُ : التَّعْظِيمُ . وَفَخَّمَ الْكَلَامَ : عَظَّمَهُ . وَمَنْطِقٌ فَخْمٌ : جَزْلٌ ، عَلَى الْمَثَلِ ، وَكَذَلِكَ حَسَبٌ فَخْمٌ ; قَالَ :

دَعْ ذَا وَبَهِّجْ حَسَبًا مُبَهَّجَا     فَخْمًا وَسَنِّنْ مَنْطِقًا مُزَوَّجَا

وَرُوِيَ فِي حَدِيثِ أَبِي هَالَةَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10373058أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ فَخْمًا مُفَخَّمًا أَيْ عَظِيمًا مُعَظَّمًا فِي الصُّدُورِ وَالْعُيُونِ ، وَلَمْ تَكُنْ خِلْقَتُهُ فِي جِسْمِهِ الضَّخَامَةَ ، وَقِيلَ : الْفَخَامَةُ فِي وَجْهِهِ نُبْلُهُ وَامْتِلَاؤُهُ مَعَ الْجَمَالِ وَالْمَهَابَةِ . وَأَتَيْنَا فُلَانًا فَفَخَّمْنَاهُ أَيْ عَظَّمْنَاهُ وَرَفَعْنَا مِنْ شَأْنِهِ ; قَالَ رُؤْبَةُ :

نَحْمَدُ مَوْلَانَا الْأَجَلَّ الْأَفْخَمَا

وَالْفَيْخَمَانُ : الرَّئِيسُ الْمُعَظَّمُ الَّذِي يُصْدَرُ عَنْ رَأْيِهِ وَلَا يُقْطَعُ أَمْرٌ دُونَهُ . أَبُو عُبَيْدٍ : الْفَخَامَةُ فِي الْوَجْهِ نُبْلُهُ وَامْتِلَاؤُهُ . وَرَجُلٌ فَخْمٌ : كَثِيرُ لَحْمِ الْوَجْنَتَيْنِ . وَالتَّفْخِيمُ فِي الْحُرُوفِ ضِدُّ الْإِمَالَةِ . وَأَلِفُ التَّفْخِيمِ : هِيَ الَّتِي تَجِدُهَا بَيْنَ الْأَلِفِ وَالْوَاوِ ، كَقَوْلِكَ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ، وَقَامَ زَيْدٌ ، وَعَلَى هَذَا كَتَبُوا الصَّلَوةَ وَالزَّكَوةَ وَالْحَيَوةَ ، كُلُّ ذَلِكَ بِالْوَاوِ لِأَنَّ الْأَلِفَ مَالَتْ نَحْوَ الْوَاوِ ، وَهَذَا كَمَا كَتَبُوا إِحْدَيْهِمَا وَسِوَيْهِنَّ بِالْيَاءِ لِمَكَانِ إِمَالَةِ الْفَتْحَةِ قَبْلَ الْأَلِفِ إِلَى الْكَسْرَةِ .