[ فرتن ]

فرتن : أبو سعيد : الفرتنة عند العرب تشقيق الكلام والاهتماش فيه . يقال : فلان يفرتن فرتنة . وفرتنى : الأمة والزانية ، وقد تقدم أنه ثلاثي على رأي ابن حبيب ، وأن نونه زائدة ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : الفرتنى معرفا بالألف واللام ، قال : وكذلك الهلوك والمومسة . وفرت الرجل يفرت فرتا : فجر ; قال : وأما nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه فجعله رباعيا . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : يقال للأمة الفرتنى . وابن الفرتنى : وهو ابن الأمة البغي ، والعرب تسمي الأمة فرتنى . قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : وقال الأحول ابن فرتنى وابن ترنى يقالان للئيم . وقال ثعلب : فرتنى الأمة ، وكذلك ترنى ، قال الأشهب بن رميلة :

أتاني ما قال البعيث ابن فرتنى ألم تخش إذ أوعدتها أن تكذبا ؟

وقال جرير :

ألم تر أني إذ رميت ابن فرتنى     بصماء لا يرجو الحياة أميمها

وقال أيضا :

مهلا بعيث فإن أمك فرتنى     حمراء أثخنت العلوج رداما

قال أبو عبيد : أراد الأمة ، وكانت أم البعيث حمراء من سبي أصفهان ، وابن ترنى ذكره في ترن . وفرتنى مقصور : اسم امرأة ; قال النابغة :

عفا ذو حسا من فرتنى فالفوارع     فجنبا أريك فالتلاع الدوافع

وفرتنى أيضا : قصر بمرو الروذ كان ابن خازم قد حاصر فيه زهير بن ذؤيب العدوي الذي يقال له الهزارمرد .

[ فرتن ]

فرتن : أَبُو سَعِيدٍ : الْفَرْتَنَةُ عِنْدَ الْعَرَبِ تَشْقِيقُ الْكَلَامِ وَالِاهْتِمَاشُ فِيهِ . يُقَالُ : فُلَانٌ يُفَرْتِنُ فَرْتَنَةً . وَفَرْتَنَى : الْأَمَةُ وَالزَّانِيَةُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ ثُلَاثِيٌّ عَلَى رَأْيِ ابْنِ حَبِيبٍ ، وَأَنَّ نُونَهُ زَائِدَةٌ ، وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : الْفَرْتَنَى مُعَرَّفًا بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ ، قَالَ : وَكَذَلِكَ الْهَلُوكُ وَالْمُومِسَةُ . وَفَرَتَ الرَّجُلُ يَفْرُتُ فَرْتًا : فَجَرَ ; قَالَ : وَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ فَجَعَلَهُ رُبَاعِيًّا . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِلْأَمَةِ الْفَرْتَنَى . وَابْنُ الْفَرْتَنَى : وَهُوَ ابْنُ الْأَمَةِ الْبَغِيِّ ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الْأَمَةَ فَرْتَنَى . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَالَ الْأَحْوَلُ ابْنُ فَرْتَنَى وَابْنُ تُرْنَى يُقَالَانِ لِلَّئِيمِ . وَقَالَ ثَعْلَبٌ : فَرْتَنَى الْأَمَةُ ، وَكَذَلِكَ تُرْنَى ، قَالَ الْأَشْهَبُ بْنُ رُمَيْلَةَ :

أَتَانِيَ مَا قَالَ الْبَعِيثُ ابْنُ فَرْتَنَى أَلَمْ تَخْشَ إِذْ أَوْعَدْتَهَا أَنْ تُكَذِّبَا ؟

وَقَالَ جَرِيرٌ :

أَلَمْ تَرَ أَنِّي إِذْ رَمَيْتُ ابْنَ فَرْتَنَى     بِصَمَّاءَ لَا يَرْجُو الْحَيَاةَ أَمِيمُهَا

وَقَالَ أَيْضًا :

مَهْلًا بَعِيثُ فَإِنَّ أُمَّكَ فَرْتَنَى     حَمْرَاءُ أَثْخَنَتِ الْعُلُوجَ رُدَامَا

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَرَادَ الْأَمَةَ ، وَكَانَتْ أُمُّ الْبَعِيثِ حَمْرَاءَ مِنْ سَبْيِ أَصْفَهَانَ ، وَابْنُ تُرْنَى ذَكَرَهُ فِي تَرَنَ . وَفَرْتَنَى مَقْصُورٌ : اسْمُ امْرَأَةٍ ; قَالَ النَّابِغَةُ :

عَفَا ذُو حُسًا مِنْ فَرْتَنَى فَالْفَوَارِعُ     فَجَنْبًا أَرِيكٍ فَالتِّلَاعُ الدَّوَافِعُ

وَفَرْتَنَى أَيْضًا : قَصْرٌ بِمَرْوِ الرُّوذِ كَانَ ابْنُ خَازِمٍ قَدْ حَاصَرَ فِيهِ زُهَيْرَ بْنَ ذُؤَيْبٍ الْعَدَوِيَّ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْهَزَارْمَرْدُ .