[ فرقد ]

فرقد : الفرقد : ولد البقرة ، والأنثى فرقدة ; قال طرفة يصف عيني ناقته :

طحوران عوار القذى فتراهما كمكحولتي مذعورة أم فرقد

طحوران : راميتان . وعوار القذى : ما أفسد العين وحكى ثعلب فيه الفرقود ; وأنشد :

وليلة خامدة خمودا

    طخياء تعشي الجدي والفرقودا
إذا عمير هم أن يرقودا

وأراد يرقد فأشبع الضمة . والفرقدان : نجمان في السماء لا يغربان ، ولكنهما يطوفان بالجدي ، وقيل : هما كوكبان قريبان من القطب ، وقيل : هما كوكبان في بنات نعش الصغرى . يقال : لأبكينك الفرقدين ; حكاه اللحياني عن nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي أي طول طلوعهما ، قال : وكذلك النجوم كلها تنتصب على الظرف ، كقولك لأبكينك الشمس والقمر والنسر الواقع : كل هذا يقيمون فيه الأسماء مقام الظروف ; قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وعندي أنهم يريدون طول طلوعهما فيحذفون اختصارا واتساعا وقد قالوا فيهما الفراقد كأنهم جعلوا كل جزء منهما فرقدا ; قال :

لقد طال يا سوداء منك المواعد ودون الجدا المأمول منك الفراقد

قال : وربما قالت العرب لهما الفرقد ; قال لبيد :

حالف الفرقد شربا في     الهدى خلة باقية دون الخلل

[ فرقد ]

فرقد : الْفَرْقَدُ : وَلَدُ الْبَقَرَةِ ، وَالْأُنْثَى فَرْقَدَةٌ ; قَالَ طَرَفَةُ يَصِفُ عَيْنَيْ نَاقَتِهِ :

طَحُورَانِ عُوَّارَ الْقَذَى فَتَرَاهُمَا كَمَكْحُولَتَيْ مَذْعُورَةٍ أُمِّ فَرْقَدِ

طَحُورَانِ : رَامِيَتَانِ . وَعُوَّارُ الْقَذَى : مَا أَفْسَدَ الْعَيْنَ وَحَكَى ثَعْلَبٌ فِيهِ الْفُرْقُودَ ; وَأَنْشَدَ :

وَلَيْلَةٍ خَامِدَةٍ خُمُودَا

    طَخْيَاءَ تُعْشِي الْجَدْيَ وَالْفُرْقُودَا
إِذَا عُمَيْرٌ هَمَّ أَنَّ يَرْقُودَا

وَأَرَادَ يَرْقُدَ فَأَشْبَعَ الضَّمَّةَ . وَالْفَرْقَدَانِ : نَجْمَانِ فِي السَّمَاءِ لَا يَغْرُبَانِ ، وَلَكِنَّهُمَا يَطُوفَانِ بِالْجَدْيِ ، وَقِيلَ : هُمَا كَوْكَبَانِ قَرِيبَانِ مِنَ الْقُطْبِ ، وَقِيلَ : هُمَا كَوْكَبَانِ فِي بَنَاتِ نَعْشٍ الصُّغْرَى . يُقَالُ : لَأَبْكِيَنَّكَ الْفَرْقَدَيْنِ ; حَكَاهُ اللِّحْيَانِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ أَيْ طُولَ طُلُوعِهِمَا ، قَالَ : وَكَذَلِكَ النُّجُومُ كُلُّهَا تَنْتَصِبُ عَلَى الظَّرْفِ ، كَقَوْلِكَ لَأَبْكِيَنَّكَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنِّسْرَ الْوَاقِعَ : كُلُّ هَذَا يُقِيمُونَ فِيهِ الْأَسْمَاءَ مُقَامَ الظُّرُوفِ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَعِنْدِي أَنَّهُمْ يُرِيدُونَ طُولَ طُلُوعِهِمَا فَيَحْذِفُونَ اخْتِصَارًا وَاتِّسَاعًا وَقَدْ قَالُوا فِيهِمَا الْفَرَاقِدُ كَأَنَّهُمْ جَعَلُوا كُلَّ جُزْءٍ مِنْهُمَا فَرْقَدًا ; قَالَ :

لَقَدْ طَالَ يَا سَوْدَاءُ مِنْكِ الْمَوَاعِدُ وَدُونَ الْجَدَا الْمَأْمُولِ مِنْكِ الْفَرَاقِدُ

قَالَ : وَرُبَّمَا قَالَتِ الْعَرَبُ لَهُمَا الْفَرْقَدُ ; قَالَ لَبِيدٌ :

حَالَفَ الْفَرْقَدُ شُرْبًا فِي     الْهُدَى خُلَّةً بَاقِيَةً دُونَ الْخَلَلْ