فصل الظاء

الظل ، بالكسر : نقيض الضح ، أو هو الفيء ، أو هو بالغداة ، والفيء بالعشي ، ج : ظلال وظلول وأظلال ، والجنة .

ومنه ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=21ولا الظل ولا الحرور ) [ فاطر : 21 ] ، والخيال من الجن وغيره يرى ، وفرس nindex.php?page=showalam&ids=17088مسلمة بن عبد الملك ، والعز والمنعة ، والزئبر ، والليل أو جنحه ، ومن كل شيء : شخصه ، أو كنه ، ومن الشباب : أوله ، ومن القيظ : شدته ، ومن السحاب : ما وارى الشمس منه ، أو سواده ، ومن النهار : لونه إذا غلبته الشمس .

وهو في ظله : في كنفه .

و " اتركه ترك الظبي ظله " يضرب للرجل النفور ، لأن الظبي إذا نفر من شيء ، لا يعود إليه أبدا . وترك بسكون الراء لا بفتحه ، كما وهم الجوهري .

ومكان ظليل : ذو ظل ، أو دائمه . وظل ظليل : منه ، أو مبالغة .

وأظل يومنا : صار ذا ظل .

واستظل بالظل : مال إليه ، وقعد فيه ، ومن الشيء ، وبه : تظلل ، والكرم : التفت نواميه ، والعيون : غارت ، والدم : كان في الجوف .

وأظلني الشيء : غشيني ، والاسم : الظل ، أو دنا مني حتى ألقى علي ظله ، وظل نهاره يفعل كذا

وليله ، سمع في الشعر ، يظل ، بالفتح ، ظلا وظلولا وظللت ، بالكسر ، وظلت ، كلست ، وظلت ، كملت ، وأصله : ظللت .

والظلة : الإقامة ، والصحة ، وبالضم : الغاشية ، والبرطلة ، وأول سحابة تظل ، وما أظلك من شجر .

و ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=189عذاب يوم الظلة ) ] الشعراء : 189 ] : قالوا : غيم تحته سموم ، أو سحابة أظلتهم فاجتمعوا تحتها مستجيرين بها مما نالهم من الحر ، فأطبقت عليهم .

ويقال : دامت ظلالة الظل ، بالكسر ، وظلته ، بالضم : أي : ما يستظل به .

والظلة أيضا : شيء كالصفة يستتر به من الحر والبرد ، ج : ظلل وظلال . وبالكسر : الظلال .

والمظلة ، بالكسر والفتح : الكبير من الأخبية .

والأظل : بطن الإصبع ، ومن الإبل : باطن المنسم ، ج : ظل ، بالضم ، شاذ .

وأظهر العجاج التضعيف في قوله :

تشكو الوجى من أظلل وأظلل

ضرورة .

والظليلة : مستنقع الماء في أسفل مسيل الوادي ، والروضة الكثيرة الحرجات

ج : ظلائل .

وملاعب ظله : طائر ، وهما ملاعبا ظلهما ، وملاعبات ظلهن . فإذا نكرته ، أخرجت الظل على العدة ، فقلت : هن ملاعبات أظلالهن .

والظلالة ، كسحابة : الشخص ، وبالكسر : السحابة تراها وحدها وترى ظلها على الأرض . وكسحاب : ما أظلك .

وظليلاء : ع .

وأبو ظلال ، ككتاب : هلال بن أبي مالك ، تابعي .

والظلال : ظلال الجنة ، ومن البحر : أمواجه .

والظلل ، محركة : الماء تحت الشجر لا تصيبه الشمس .

وظلل بالسوط : أشار تخويفا .

والظلظل ، بالضم : السفن .

وظلال ، كشداد : ع

فَصْلُ الظَّاءِ

الظِلُّ ، بِالْكَسْرِ : نَقِيضُ الضِّحِّ ، أَوْ هُوَ الْفَيْءُ ، أَوْ هُوَ بِالْغَدَاةِ ، وَالْفَيْءُ بِالْعَشِيِّ ، ج : ظِلَالٌ وَظُلُولٌ وَأَظْلَالٌ ، وَالْجَنَّةُ .

وَمِنْهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=21وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ ) [ فَاطِرٍ : 21 ] ، وَالْخَيَالُ مِنَ الْجِنِّ وَغَيْرِهِ يُرَى ، وَفَرَسُ nindex.php?page=showalam&ids=17088مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَالْعِزُّ وَالْمَنَعَةُ ، وَالزِّئْبِرُ ، وَاللَّيْلُ أَوْ جُنْحُهُ ، وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ : شَخْصُهُ ، أَوْ كِنُّهُ ، وَمِنَ الشَّبَابِ : أَوَّلُهُ ، وَمِنَ الْقَيْظِ : شِدَّتُهُ ، وَمِنَ السَّحَابِ : مَا وَارَى الشَّمْسَ مِنْهُ ، أَوْ سَوَادُهُ ، وَمِنَ النَّهَارِ : لَوْنُهُ إِذَا غَلَبَتْهُ الشَّمْسُ .

وَهُوَ فِي ظِلِّهِ : فِي كَنَفِهِ .

وَ " اتْرُكْهُ تَرْكَ الظَّبْيِ ظِلَّهُ " يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ النَّفُورِ ، لِأَنَّ الظَّبْيَ إِذَا نَفَرَ مِنْ شَيْءٍ ، لَا يَعُودُ إِلَيْهِ أَبَدًا . وَتَرْكَ بِسُكُونِ الرَّاءِ لَا بِفَتْحِهِ ، كَمَا وَهِمَ الْجَوْهَرِيُّ .

وَمَكَانٌ ظَلِيلٌ : ذُو ظِلٍّ ، أَوْ دَائِمُهُ . وَظِلٌّ ظَلِيلٌ : مِنْهُ ، أَوْ مُبَالَغَةٌ .

وَأَظَلَّ يَوْمُنَا : صَارَ ذَا ظِلٍّ .

وَاسْتَظَلَّ بِالظِّلِّ : مَالَ إِلَيْهِ ، وَقَعَدَ فِيهِ ، وَمِنَ الشَّيْءِ ، وَبِهِ : تَظَلَّلَ ، وَالْكَرْمُ : الْتَفَّتْ نَوَامِيهِ ، وَالْعُيُونُ : غَارَتْ ، وَالدَّمُ : كَانَ فِي الْجَوْفِ .

وَأَظَلَّنِي الشَّيْءُ : غَشِيَنِي ، وَالِاسْمُ : الظِّلُّ ، أَوْ دَنَا مِنِّي حَتَّى أَلْقَى عَلَيَّ ظِلَّهُ ، وَظَلَّ نَهَارَهُ يَفْعَلُ كَذَا

وَلَيْلَهُ ، سُمِعَ فِي الشِّعْرِ ، يَظَلُّ ، بِالْفَتْحِ ، ظَلًّا وَظُلُولًا وَظَلِلْتُ ، بِالْكَسْرِ ، وَظَلْتُ ، كَلَسْتُ ، وَظِلْتُ ، كَمِلْتُ ، وَأَصْلُهُ : ظَلِلْتُ .

وَالظَّلَّةُ : الْإِقَامَةُ ، وَالصِّحَّةُ ، وَبِالضَّمِّ : الْغَاشِيَةُ ، وَالْبُرْطُلَّةُ ، وَأَوَّلُ سَحَابَةٍ تُظِلُّ ، وَمَا أَظَلَّكَ مِنْ شَجَرٍ .

وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=189عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ) ] الشُّعَرَاءُ : 189 ] : قَالُوا : غَيْمٌ تَحْتَهُ سَمُومٌ ، أَوْ سَحَابَةٌ أَظَلَّتْهُمْ فَاجْتَمَعُوا تَحْتَهَا مُسْتَجِيرِينَ بِهَا مِمَّا نَالَهُمْ مِنَ الْحَرِّ ، فَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمْ .

وَيُقَالُ : دَامَتْ ظِلَالَةُ الظِّلِّ ، بِالْكَسْرِ ، وَظُلَّتُهُ ، بِالضَّمِّ : أَيْ : مَا يُسْتَظَلُّ بِهِ .

وَالظُّلَّةُ أَيْضًا : شَيْءٌ كَالصُّفَّةِ يُسْتَتَرُ بِهِ مِنَ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ ، ج : ظُلَلٌ وَظِلَالٌ . وَبِالْكَسْرِ : الظِّلِالُ .

وَالْمَظَلَّةُ ، بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ : الْكَبِيرُ مِنَ الْأَخْبِيَةِ .

وَالْأَظَلُّ : بَطْنُ الْإِصْبَعِ ، وَمِنَ الْإِبِلِ : بَاطِنُ الْمَنْسِمِ ، ج : ظُلٌّ ، بِالضَّمِّ ، شَاذٌّ .

وَأَظْهَرَ الْعَجَّاجُ التَّضْعِيفَ فِي قَوْلِهِ :

تَشْكُو الْوَجَى مِنْ أَظْلَلٍ وَأَظْلَلِ

ضَرُورَةً .

وَالظَّلِيلَةُ : مُسْتَنْقَعُ الْمَاءِ فِي أَسْفَلِ مَسِيلِ الْوَادِي ، وَالرَّوْضَةُ الْكَثِيرَةُ الْحَرَجَاتِ

ج : ظَلَائِلُ .

وَمُلَاعِبُ ظِلِّهِ : طَائِرٌ ، وَهُمَا مُلَاعِبَا ظِلِّهِمَا ، وَمُلَاعِبَاتُ ظِلِّهِنَّ . فَإِذَا نَكَّرْتَهُ ، أَخْرَجْتَ الظِّلِّ عَلَى الْعِدَّةِ ، فَقُلْتَ : هُنَّ مُلَاعِبَاتٌ أَظْلَالَهُنَّ .

وَالظَّلَالَةُ ، كَسَحَابَةٍ : الشَّخْصُ ، وَبِالْكَسْرِ : السَّحَابَةُ تَرَاهَا وَحْدَهَا وَتَرَى ظِلَّهَا عَلَى الْأَرْضِ . وَكَسَحَابٍ : مَا أَظَلَّكَ .

وَظَلِيلَاءُ : ع .

وَأَبُو ظِلَالٍ ، كَكِتَابٍ : هِلَالُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ ، تَابِعِيٌّ .

وَالظِّلَالُ : ظِلَالُ الْجَنَّةِ ، وَمِنَ الْبَحْرِ : أَمْوَاجُهُ .

وَالظَّلَلُ ، مُحَرَّكَةً : الْمَاءُ تَحْتَ الشَّجَرِ لَا تُصِيبُهُ الشَّمْسُ .

وَظَلَّلَ بِالسَّوْطِ : أَشَارَ تَخْوِيفًا .

وَالظُّلْظُلُ ، بِالضَّمِّ : السُّفُنُ .

وَظَلَّالٌ ، كَشَدَّادٍ : ع