[ فيد ]

فيد : الفائدة : ما أفاد الله تعالى العبد من خير يستفيده ويستحدثه ، وجمعها الفوائد . nindex.php?page=showalam&ids=15409ابن شميل : يقال : إنهما ليتفايدان بالمال بينهما أي يفيد كل واحد منهما صاحبه . والناس يقولون : هما يتفاودان العلم أي يفيد كل واحد منهما الآخر . الجوهري : الفائدة ما استفدت من علم أو مال ، تقول منه : فادت له فائدة . nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : أفدت المال أي أعطيته غيري . وأفدته : استفدته ; وأنشد أبو زيد للقتال :

ناقته ترمل في النقال مهلك مال ومفيد مال

أي مستفيد مال . وفاد المال نفسه لفلان يفيد إذا ثبت له مال ، والاسم الفائدة . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في الرجل يستفيد المال بطريق الربح أو غيره قال : يزكيه يوم يستفيده أي يوم يملكه ; قال ابن الأثير : وهذا لعله مذهب له وإلا فلا قائل به من الفقهاء ، إلا أن يكون للرجل مال قد حال عليه الحول ، واستفاد قبل وجوب الزكاة فيه مالا فيضيفه إليه ، ويجعل حولهما واحدا ، ويزكي الجميع ، وهو مذهب أبي حنيفة وغيره . وفاد يفيد فيدا وتفيد : تبختر ، وقيل : هو أن يحذر شيئا فيعدل عنه جانبا ; ورجل فياد وفيادة . والتفيد : التبختر . والفياد : المتبختر ; وهو رجل فياد ومتفيد . وفيد من قرنه : ضرب ; عن ثعلب ; وأنشد :

نباشر أطراف القنا بصدرنا     إذا جمع قيس خشية الموت فيدوا

والفياد والفيادة : الذي يلف ما يقدر عليه فيأكله ; أنشد nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي لأبي النجم :

ليس بملتاث ولا عميثل     وليس بالفيادة المقصمل

أي هذا الراعي ليس بالمتجبر الشديد العصا . والفيادة : الذي يفيد في مشيته ، والهاء دخلت في نعت المذكر مبالغة في الصفة . والفياد : ذكر البوم ، ويقال الصدى . وفيد الرجل إذا تطير من صوت الفياد ; وقال الأعشى :

ويهماء بالليل عطشى الفلا     ة يؤنسني صوت فيادها

والفيد : الموت . وفاد يفيد إذا مات . وفاد المال نفسه يفيد فيدا : مات ; وقال عمرو بن شأس في الإفادة بمعنى الإهلاك :

وفتيان صدق قد أفدت جزورهم     بذي أود خيس المتاقة مسبل

[ ص: 250 ] أفدتها : نحرتها وأهلكتها من قولك فاد الرجل إذا مات ، وأفدته أنا ، وأراد بقوله بذي أود قدحا من قداح الميسر يقال له مسبل . خيس المناقد : خفيف التوقان إلى الفوز . وفادت المرأة الطيب فيدا : دلكته في الماء ليذوب ; وقال nindex.php?page=showalam&ids=16840كثير عزة :

يباشرن فأر المسك في كل مشهد     ويشرق جادي بهن مفيد

أي مدوف . وفاده يفيده أي دافه . والفيد : الزعفران المدوف . والفيد : ورق الزعفران . والفيد : الشعر الذي على جحفلة الفرس . وفيد : ماء ، وقيل : موضع بالبادية ; قال زهير :

ثم استمروا وقالوا إن مشربكم     ماء بشرقي سلمى فيد أو ركك

وقال لبيد :

مرية حلت بفيد وجاورت     أرض الحجاز فأين منك مرامها

وفيد : منزل بطريق مكة شرفها الله تعالى ; قال عبيد الله بن محمد اليزيدي : قلت للمؤرج : لم اكتنيت بأبي فيد ؟ فقال : الفيد منزل بطريق مكة ، والفيد : ورد الزعفران .

[ فيد ]

فيد : الْفَائِدَةُ : مَا أَفَادَ اللَّهُ تَعَالَى الْعَبْدَ مِنْ خَيْرٍ يَسْتَفِيدُهُ وَيَسْتَحْدِثُهُ ، وَجَمْعُهَا الْفَوَائِدُ . nindex.php?page=showalam&ids=15409ابْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ : إِنَّهُمَا لَيَتَفَايَدَانِ بِالْمَالِ بَيْنَهُمَا أَيْ يُفِيدُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبُهُ . وَالنَّاسُ يَقُولُونَ : هُمَا يَتَفَاوَدَانِ الْعِلْمَ أَيْ يُفِيدُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْآخَرُ . الْجَوْهَرِيُّ : الْفَائِدَةُ مَا اسْتَفَدْتَ مِنْ عِلْمٍ أَوْ مَالٍ ، تَقُولُ مِنْهُ : فَادَتْ لَهُ فَائِدَةٌ . nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : أَفَدْتُ الْمَالَ أَيْ أَعْطَيْتُهُ غَيْرِي . وَأَفَدْتُهُ : اسْتَفَدْتُهُ ; وَأَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ لِلْقَتَّالِ :

نَاقَتُهُ تَرْمُلُ فِي النِّقَالِ مُهْلِكُ مَالٍ وَمُفِيدُ مَالِ

أَيْ مُسْتَفِيدُ مَالٍ . وَفَادَ الْمَالُ نَفْسُهُ لِفُلَانٍ يَفِيدُ إِذَا ثَبَتَ لَهُ مَالٌ ، وَالِاسْمُ الْفَائِدَةُ . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الرَّجُلِ يَسْتَفِيدُ الْمَالَ بِطَرِيقِ الرِّبْحِ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ : يُزَكِّيهِ يَوْمَ يَسْتَفِيدُهُ أَيْ يَوْمَ يَمْلِكُهُ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَهَذَا لَعَلَّهُ مَذْهَبٌ لَهُ وَإِلَّا فَلَا قَائِلَ بِهِ مِنَ الْفُقَهَاءِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ مَالٌ قَدْ حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، وَاسْتَفَادَ قَبْلَ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِيهِ مَالًا فَيُضِيفُهُ إِلَيْهِ ، وَيَجْعَلُ حَوْلَهُمَا وَاحِدًا ، وَيُزَكِّي الْجَمِيعُ ، وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَغَيْرِهِ . وَفَادَ يَفِيدُ فَيْدًا وَتَفَيَّدَ : تَبَخْتَرَ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَحْذَرَ شَيْئًا فَيَعْدِلَ عَنْهُ جَانِبًا ; وَرَجُلٌ فَيَّادٌ وَفَيَّادَةٌ . وَالتَّفَيُّدُ : التَّبَخْتُرُ . وَالْفَيَّادُ : الْمُتَبَخْتِرُ ; وَهُوَ رَجُلٌ فَيَّادٌ وَمُتَفَيِّدٌ . وَفَيَّدَ مِنْ قِرْنِهِ : ضَرَبَ ; عَنْ ثَعْلَبٍ ; وَأَنْشَدَ :

نُبَاشِرُ أَطْرَافَ الْقَنَا بِصُدُرِنَا     إِذَا جَمْعُ قَيْسٍ خَشْيَةَ الْمَوْتِ فَيَّدُوا

وَالْفَيَّادُ وَالْفَيَّادَةُ : الَّذِي يَلُفُّ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَيَأْكُلُهُ ; أَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِأَبِي النَّجْمِ :

لَيْسَ بِمُلْتَاثٍ وَلَا عَمَيْثَلِ     وَلَيْسَ بِالْفَيَّادَةِ الْمُقَصْمِلِ

أَيْ هَذَا الرَّاعِي لَيْسَ بِالْمُتَجَبِّرِ الشَّدِيدِ الْعَصَا . وَالْفَيَّادَةُ : الَّذِي يَفِيدُ فِي مِشْيَتِهِ ، وَالْهَاءُ دَخَلَتْ فِي نَعْتِ الْمُذَكَّرِ مُبَالَغَةً فِي الصِّفَةِ . وَالْفَيَّادُ : ذَكَرُ الْبُومِ ، وَيُقَالُ الصَّدَى . وَفَيَّدَ الرَّجُلُ إِذَا تَطَيَّرَ مِنْ صَوْتِ الْفَيَّادِ ; وَقَالَ الْأَعْشَى :

وَيَهْمَاءَ بِاللَّيْلِ عَطْشَى الْفَلَا     ةِ يُؤْنِسُنِي صَوْتُ فَيَّادِهَا

وَالْفَيْدُ : الْمَوْتُ . وَفَادَ يُفِيدُ إِذَا مَاتَ . وَفَادَ الْمَالُ نَفْسُهُ يَفِيدُ فَيْدًا : مَاتَ ; وَقَالَ عَمْرُو بْنُ شَأْسٍ فِي الْإِفَادَةِ بِمَعْنَى الْإِهْلَاكِ :

وَفِتْيَانِ صِدْقٍ قَدْ أَفَدْتُ جَزُورَهُمْ     بِذِي أَوَدٍ خَيْسِ الْمَتَاقَةِ مُسْبِلِ

[ ص: 250 ] أَفَدْتُهَا : نَحَرْتُهَا وَأَهْلَكْتُهَا مِنْ قَوْلِكَ فَادَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ ، وَأَفَدْتُهُ أَنَا ، وَأَرَادَ بِقَوْلِهِ بِذِي أَوَدٍ قِدْحًا مِنْ قِدَاحِ الْمَيْسِرِ يُقَالُ لَهُ مُسْبِلٌ . خَيْسِ الْمَنَاقِدِ : خَفِيفِ التَّوَقَانِ إِلَى الْفَوْزِ . وَفَادَتِ الْمَرْأَةُ الطِّيبَ فَيْدًا : دَلَكَتْهُ فِي الْمَاءِ لِيَذُوبَ ; وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16840كُثَيِّرُ عَزَّةَ :

يُبَاشِرْنَ فَأْرَ الْمِسْكِ فِي كُلِّ مَشْهَدٍ     وَيُشْرِقُ جَادِيٌّ بِهِنَّ مَفِيدُ

أَيْ مَدُوفٌ . وَفَادَهُ يَفِيدُهُ أَيْ دَافَهُ . وَالْفَيْدُ : الزَّعْفَرَانُ الْمَدُوفُ . وَالْفَيْدُ : وَرَقُ الزَّعْفَرَانِ . وَالْفَيْدُ : الشَّعَرُ الَّذِي عَلَى جَحْفَلَةِ الْفَرَسِ . وَفَيْدُ : مَاءٌ ، وَقِيلَ : مَوْضِعٌ بِالْبَادِيَةِ ; قَالَ زُهَيْرٌ :

ثُمَّ اسْتَمَرُّوا وَقَالُوا إِنَّ مَشْرَبَكُمْ     مَاءٌ بِشَرْقِيِّ سَلْمَى فَيْدُ أَوْ رَكَكُ

وَقَالَ لَبِيدٌ :

مُرِّيَّةٌ حَلَّتْ بِفَيْدَ وَجَاوَرَتْ     أَرْضَ الْحِجَازِ فَأَيْنَ مِنْكَ مَرَامُهَا

وَفَيْدُ : مَنْزِلٌ بِطَرِيقِ مَكَّةَ شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعَالَى ; قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْيَزِيدِيُّ : قُلْتُ لِلْمُؤَرِّجِ : لَمِ اكْتَنَيْتَ بِأَبِي فَيْدَ ؟ فَقَالَ : الْفَيْدُ مَنْزِلٌ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ، وَالْفَيْدُ : وَرْدُ الزَّعْفَرَانِ .