فصل الجيم

الجبهة : موضع السجود من الوجه ، أو مستوى ما بين الحاجبين إلى الناصية ، وسيد القوم ، ومنزل للقمر ، والخيل ، ولا واحد لها ، وسروات القوم ، أو الرجال الساعون في حمالة ومغرم ، فلا يأتون أحدا إلا استحيا من ردهم ، والمذلة ، وصنم ، والقمر .

والأجبه : الأسد ، والواسع الجبهة الحسنها ، أو الشاخصها ، وهي : جبهاء ، والاسم الجبه ، محركة .

وجبهه ، كمنعه : ضرب جبهته ، ورده ، أو لقيه بما يكره ، والماء : ورده ( ولا آلة سقي ، فلم يكن منه إلا النظر إلى وجه الماء ) ، والشتاء القوم : جاءهم ولم يتهيئوا له .

والجابه : الذي يلقاك بوجهه أو جبهته من طائر أو وحش ، ويتشاءم به .

والجبه ، كسكر : الجباء .

واجتبه الماء وغيره : أنكره ، ولم يستمرئه .

والتجبيه : أن يحمر وجوه الزانيين ، ويحملا على بعير أو حمار ، ويخالف بين وجوههما ، وكان القياس أن يقابل بين وجوههما ، لأنه من الجبهة .

والتجبيه أيضا : أن ينكس رأسه ، ويحتمل أن يكون من هذا ، لأن من فعل به ذلك ينكس رأسه خجلا ، أو من جبهه : أصابه بمكروه

فَصْلُ الْجِيمِ

الْجَبْهَةُ : مَوْضِعُ السُّجُودِ مِنَ الْوَجْهِ ، أَوْ مُسْتَوَى مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ إِلَى النَّاصِيَةِ ، وَسَيِّدُ الْقَوْمِ ، وَمَنْزِلٌ لِلْقَمَرِ ، وَالْخَيْلُ ، وَلَا وَاحِدَ لَهَا ، وَسَرَوَاتُ الْقَوْمِ ، أَوِ الرِّجَالُ السَّاعُونَ فِي حَمَالَةٍ وَمَغْرَمٍ ، فَلَا يَأْتُونَ أَحَدًا إِلَّا اسْتَحْيَا مِنْ رَدِّهِمْ ، وَالْمَذَلَّةُ ، وَصَنَمٌ ، وَالْقَمَرُ .

وَالْأَجْبَهُ : الْأَسَدُ ، وَالْوَاسِعُ الْجَبْهَةِ الْحَسَنُهَا ، أَوِ الشَّاخِصُهَا ، وَهِيَ : جَبْهَاءُ ، وَالِاسْمُ الْجَبَهُ ، مُحَرَّكَةً .

وَجَبَهَهُ ، كَمَنَعَهُ : ضَرَبَ جَبْهَتَهُ ، وَرَدَّهُ ، أَوْ لَقِيَهُ بِمَا يَكْرَهُ ، وَالْمَاءَ : وَرَدَهُ ( وَلَا آلَةَ سَقْيٍ ، فَلَمْ يَكُنْ مِنْهُ إِلَّا النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ الْمَاءِ ) ، وَالشِّتَاءُ الْقَوْمَ : جَاءَهُمْ وَلَمْ يَتَهَيَّئُوا لَهُ .

وَالْجَابِهُ : الَّذِي يَلْقَاكَ بِوَجْهِهِ أَوْ جَبْهَتِهِ مِنْ طَائِرٍ أَوْ وَحْشٍ ، وَيُتَشَاءَمُ بِهِ .

وَالْجُبَّهُ ، كَسُكَّرٍ : الْجُبَّاءُ .

وَاجْتَبَهَ الْمَاءَ وَغَيْرَهُ : أَنْكَرَهُ ، وَلَمْ يَسْتَمْرِئْهُ .

وَالتَّجْبِيهُ : أَنْ يُحَمَّرَ وُجُوهُ الزَّانِيَيْنِ ، وَيُحْمَلَا عَلَى بَعِيرٍ أَوْ حِمَارٍ ، وَيُخَالَفَ بَيْنَ وُجُوهِهِمَا ، وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يُقَابَلَ بَيْنَ وُجُوهِهِمَا ، لِأَنَّهُ مِنَ الْجَبْهَةِ .

وَالتَّجْبِيهُ أَيْضًا : أَنَّ يُنَكِّسَ رَأْسَهُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ هَذَا ، لِأَنَّ مَنْ فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ يُنَكِّسُ رَأْسَهُ خَجَلًا ، أَوْ مِنْ جَبَهَهُ : أَصَابَهُ بِمَكْرُوهٍ