الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                          صفحة جزء
                                                          هبل

                                                          هبل : الهبلة : الثكلة . والهبلة : القبلة . والهبل : الثكل ، هبلته أمه : ثكلته . الجوهري : الهبل ، بالتحريك ، مصدر قولك : هبلته أمه . والإهبال : الإثكال . والهبول من النساء : الثكول . قال أبو الهيثم : فعل إذا كان مجاوزا فمصدره فعل ، إلا ثلاثة أحرف : هبلته أمه هبلا ، وعملت الشيء عملا ، وزكنت الخبر زكنا . والمهبل : الذي يقال له : هبلتك أمك ! وامرأة هابل وهبول . وفي الدعاء : هبلت ، ولا يقال هبلت ; عن ابن الأعرابي ; قال ثعلب : القياس هبلت ، بالضم ، لأنه إنما يدعو عليه بأن تهبله أمه أي تثكله . وفي حديث عمر - رضي الله عنه - حين فضل الوادعي سهمان الخيل على المقاريف فأعجبه فقال : هبلت الوادعي أمه ، لقد أذكرت به ! هبلته أمه هبلا ، بالتحريك : ثكلته قال : هذا هو الأصل ، ثم يستعمل في معنى المدح والإعجاب ، يعني ما أعلمه ! وما أصوب رأيه ! كقوله - عليه السلام - : ويلمه مسعر حرب ! وقول الشاعر :


                                                          هوت أمه ما يبعث الصبح غاديا وماذا يرى في الليل حين يئوب

                                                          وقوله : أذكرت به ، أي ولدت ذكرا من الرجال شهما ، وفي حديث آخر : لأمك هبل أي ثكل . وفي حديث الشعبي : فقيل لأمك الهبل . وفي حديث أم حارثة بن سراقة : ويحك أوهبلت ؟ هو بفتح الهاء وكسر الباء ، وقد استعاره ههنا لفقد الميز والعقل مما أصابها من الثكل بولدها كأنه قال : أفقدت عقلك بفقد ابنك حتى جعلت الجنان جنة واحدة ؟ وفي حديث علي : هبلتهم الهبول أي ثكلتهم الثكول ، وهي بفتح الهاء من النساء التي لا يبقى لها ولد . والمهبل : الرحم ، وقيل : هو أقصى الرحم ، وقيل : هو مسلك الذكر من الرحم ، وقيل : هو فمه ، وقيل : هو طريق الولد ، وهو ما بين الظبية والرحم ; قال الكميت :


                                                          إذا طرق الأمر بالمعضلا ت     يتنا وضاق به المهبل

                                                          وقيل : هو موضع الولد من الرحم ; قال الهذلي :


                                                          لا تقه الموت وقياته     خط له ذلك في المهبل

                                                          وقيل : هو موقع الولد من الأرض . وفي الحديث : الخير والشر خطا لابن آدم وهو في المهبل ; هو بكسر الباء موضع الولد في الرحم ، وقيل : أقصاه ، قيل : وهو البهو بين الوركين حيث يجثم الولد ، شبه بمهبل الجبل وهو الهوة الذاهبة في الأرض . وقال بعضهم : المهبل ما بين الغلفين ، أحدهما فم الرحم ، والآخر موضع العذرة . والمهبل : الاست . والمهبل : الهواء من رأس الجبل إلى الشعب . وفي حديث الدجال : فتحملهم فتطرحهم بالمهبل ; هو الهوة الذاهبة في الأرض ; وقال أوس في مهبل الجبل :


                                                          فأبصر ألهابا من الطود دونه     يرى بين رأسي كل نيقين مهبلا

                                                          قال أبو زياد : المهبل حيث ينطف فيه أبو عمير بأرونه ، وأنشد بيت الهذلي . وقال الأزهري في أثناء كلامه في بهل : اهتبل الرجل إذا كذب ، واهتبل إذا غنم ، واهتبل إذا ثكل . وسمع كلمة فاهتبلها أي اغتنمها . والاهتبال : الاغتنام والاحتيال والاقتصاص . ويقال : اهتبلت غفلته ; قال الكميت :


                                                          وعاث في غابر منها بعثعثة     نحر المكافئ والمكثور يهتبل

                                                          وفي الحديث : من اهتبل جوعة مؤمن كان له كيت وكيت ، أي تحينها واغتنمها من الهبالة الغنيمة . وفي حديث أبي ذر في ليلة القدر : فاهتبلت غفلته وافترصتها ، واحتلت له حتى وجدتها ، كالرجل يطلب [ ص: 16 ] الفرصة في الشيء ; قال الكميت :


                                                          وقالت لي النفس اشعب الصدع واهتبل     لإحدى الهنات المضلعات اهتبالها

                                                          أي استعد لها واحتل . ورجل مهتبل وهبال ; وهبل لأهله وتهبل واهتبل : تكسب . واهتبل الصيد : بغاه وتكسبه . والصياد يهتبل الصيد أي يغتنمه ويغتره . والهبال : الكاسب المختال ; قال ذو الرمة :


                                                          أو مطعم الصيد هبال لبغيته     ألفى أباه بذاك الكسب يكتسب

                                                          وما له هابل ولا آبل ; الهابل هنا : الكاسب ، وقيل المحتال ، والآبل : الذي يحسن القيام على الإبل والرعية لها ، وإنما هو الأبل ، بالقصر ، فمده ليطابق الهابل ; قال ابن سيده : هذا قول بعضهم قال : والصحيح أنه فاعل من قولهم أبل الإبل يأبلها ويأبلها حذق مصلحتها . وذئب هبل أي محتال . والهبالة : اسم ناقة لأسماء بن خارجة ; وقال :


                                                          فلأحشأنك مشقصا     أوسا أويس من الهباله

                                                          والهبل : الضخم المسن من الرجال والنعام والإبل . والهبل مثال الهجف : الثقيل المسن الكبير من الناس والإبل ; وأنشد ابن بري لسحيم عبد بني الحسحاس :


                                                          هبل كمريخ المغالي هجنع     له عنق مثل السطاع قويم

                                                          وأنشد ابن الأعرابي :


                                                          أنا أبو نعامة الشيخ الهبل     أنا الذي ولدت في أخرى الإبل

                                                          يعني أنه لم يولد على تنعيم ، أي أنه أخشن شديد غليظ لا يهوله شيء . والهبل : الرجل العظيم ، وقيل : الطويل ، والأنثى بالهاء . والمهبل : الكثير اللحم المورم الوجه . وقد هبله اللحم إذا كثر عليه وركب بعضه بعضا وأهبله ; قال أبو كبير :


                                                          ممن حملن به وهن عواقد     حبك النطاق فشب غير مهبل

                                                          ويقال هو الملعن . وقالت عائشة في حديث الإفك : والنساء يومئذ لم يهبلهن اللحم ; معناه لم يكثر عليهن اللحم والشحم . والهابل : الكثير اللحم والشحم . ويقال للمهبج المربل : مهبل ، كأن به ورما من سمنه . يقال : أصبح فلان مهبلا ، وهو المهبج الذي كأنه تورم من انتفاخه . وهبلت المرأة : عبلت . واهتبل هبلك أي اشتغل بشأنك ; عن ابن الأعرابي والمهتبل : الكذاب ; حكاه ابن الأعرابي ; وأنشد :


                                                          يا قاتل الله هذا كيف يهتبل

                                                          والمهبل : الخفيف ; عن خالد وروى بيت تأبط شرا :


                                                          ولست براعي صرمة كان عبدها     طويل العصا مئناثة الصقب مهبل

                                                          والاهتبال من السير : مرفوعه ; عن الهجري ; وأنشد :


                                                          ألا إن نص العيس يدني من الهوى     ويجمع بين الهائمين اهتبالها

                                                          والهبال : شجر تعمل منه السهام ، واحدته هبالة ; قال أسماء بن خارجة :


                                                          فلأحشأنك مشقصا     أوسا أويس من الهباله

                                                          وابن الهبولة وابن هبولة جميعا : ملك . وبنو هبل : بطن من كلب ، يقال لهم الهبلات . وهبل : اسم صنم كان في الكعبة لقريش . وفي حديث أبي سفيان : قال يوم أحد : اعل هبل ; هو الصنم الذي كانوا يعبدونه . وهبل : اسم رجل ، معدول عن هابل معرفة . وبنو هبل : بطن من العرب من كلب ، يقال لهم الهبلات . وبنو هبيل : بطن . والهيبلي والأيبلي : الراهب .

                                                          التالي السابق


                                                          الخدمات العلمية