هتت

هتت : هت الشيء يهته هتا ، فهو مهتوت وهتيت ، وهتهته : وطئه وطأ شديدا ، فكسره . وتركهم هتا بتا أي كسرهم ، وقيل : قطعهم . والهت : كسر الشيء حتى يصير رفاتا . وفي الحديث : أقلعوا عن المعاصي قبل أن يأخذكم الله فيدعكم هتا بتا . الهت : الكسر . وهت ورق الشجر إذا أخذه . والبت : القطع أي قبل أن يدعكم هلكى مطروحين مقطوعين . وهت قوائم البعير : صوت وقعها . وهت البكر يهت هتيتا . والهت : شبه العصر للصوت ; الأزهري : يقال للبكر يهت هتيتا ، ثم يكش كشيشا ، ثم يهدر إذا بزل هديرا ، وهت الهمزة يهتها هتا : تكلم بها . قال الخليل : الهمزة صوت مهتوت في أقصى الحلق يصير همزة ، فإذا رفه عن الهمز كان نفسا يحول إلى مخرج الهاء ، فلذلك استخفت العرب إدخال الهاء على الألف المقطوعة ، نحو أراق وهراق ، وأيهات وهيهات ، وأشباه ذلك كثير . قال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : من الحروف المهتوت ، وهو الهاء ، وذلك لما فيها من الضعف والخفاء . وفي حديث إراقة الخمر : فهتها في البطحاء ، أي صبها على الأرض حتى سمع لها هتيت ، أي صوت . ورجل هتات ومهت وهتهات : خفيف كثير الكلام . وهت القرآن هتا : سرده سردا . وفلان يهت الحديث هتا إذا سرده وتابعه ; وفي الحديث : كان nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب وفلان يهتان الكلام ; ويقال للرجل إذا كان جيد السياق للحديث : هو يسرده سردا ، ويهته هتا . والسحابة تهت المطر إذا تابعت صبه . والهت : الصب . هت المزادة وبعها إذا صبها . وهت الشيء يهته هتا : صب بعضه في إثر بعض . وهتت المرأة غزلها تهته هتا : غزلت بعضه في إثر بعض . الأزهري : المرأة تهت الغزل إذا تابعته ; قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

سقيا مجللة ينهل ريقها من باكر مرثعن الودق مهتوت

nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الهت تمزيق الثوب والعرض . والهت : حط المرتبة في الإكرام . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : قولهم : أسرع من المهتهتة ، يقال : هت في كلامه وهتهت إذا أسرع . ومن أمثالهم : إذا وقفت العير على الردهة فلا تقل له هت ، وبعضهم يقول : فلا تهتهت به ; قال أبو الهيثم : الهتهتة أن تزجره عند الشرب ; قال : ومعنى المثل إذا أريت الرجل رشده ، فلا تلح عليه ، فإن الإلحاح في النصيحة يهجم بك على الظنة . والهتهتة من الصوت : مثل الهتيت ; الأزهري : الهتهتة والتهتهة أيضا في التواء اللسان عند الكلام . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري في بعض كلامه : والله ما كانوا بالهتاتين ، ولكنهم كانوا يجمعون الكلام ليعقل عنهم . يقال : رجل مهت وهتات إذا كان مهذارا ، كثير الكلام .

هتت

هتت : هَتَّ الشَّيْءَ يَهُتُّهُ هَتًّا ، فَهُوَ مَهْتُوتٌ وَهَتِيتٌ ، وَهَتْهَتَهُ : وَطِئَهُ وَطْأً شَدِيدًا ، فَكَسَّرَهُ . وَتَرَكَهُمْ هَتًّا بَتًّا أَيْ كَسَّرَهُمْ ، وَقِيلَ : قَطَّعَهُمْ . وَالْهَتُّ : كَسْرُ الشَّيْءِ حَتَّى يَصِيرَ رُفَاتًا . وَفِي الْحَدِيثِ : أَقْلِعُوا عَنِ الْمَعَاصِي قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَكُمُ اللَّهُ فَيَدَعَكُمْ هَتًّا بَتًّا . الْهَتُّ : الْكَسْرُ . وَهَتَّ وَرَقَ الشَّجَرِ إِذَا أَخَذَهُ . وَالْبَتُّ : الْقَطْعُ أَيْ قَبْلَ أَنْ يَدَعَكُمْ هَلْكَى مَطْرُوحِينَ مَقْطُوعِينَ . وَهَتُّ قَوَائِمِ الْبَعِيرِ : صَوْتُ وَقْعِهَا . وَهَتَّ الْبَكْرُ يَهِتُّ هَتِيتًا . وَالْهَتُّ : شِبْهُ الْعَصْرِ لِلصَّوْتِ ; الْأَزْهَرِيُّ : يُقَالُ لِلْبَكْرِ يَهِتُّ هَتِيتًا ، ثُمَّ يَكِشُّ كَشِيشًا ، ثُمَّ يَهْدِرُ إِذَا بَزَلَ هَدِيرًا ، وَهَتَّ الْهَمْزَةَ يَهُتُّهَا هَتًّا : تَكَلَّمَ بِهَا . قَالَ الْخَلِيلُ : الْهَمْزَةُ صَوْتٌ مَهْتُوتٌ فِي أَقْصَى الْحَلْقِ يَصِيرُ هَمْزَةً ، فَإِذَا رُفِّهَ عَنِ الْهَمْزِ كَانَ نَفَسًا يُحَوَّلُ إِلَى مَخْرَجِ الْهَاءِ ، فَلِذَلِكَ اسْتَخَفَّتِ الْعَرَبُ إِدْخَالَ الْهَاءِ عَلَى الْأَلِفِ الْمَقْطُوعَةِ ، نَحْوَ أَرَاقَ وَهَرَاقَ ، وَأَيْهَاتَ وَهَيْهَاتَ ، وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ كَثِيرٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : مِنَ الْحُرُوفِ الْمَهْتُوتُ ، وَهُوَ الْهَاءُ ، وَذَلِكَ لِمَا فِيهَا مِنَ الضَّعْفِ وَالْخَفَاءِ . وَفِي حَدِيثِ إِرَاقَةِ الْخَمْرِ : فَهَتَّهَا فِي الْبَطْحَاءِ ، أَيْ صَبَّهَا عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى سُمِعَ لَهَا هَتِيتٌ ، أَيْ صَوْتٌ . وَرَجُلٌ هَتَّاتٌ وَمِهَتٌّ وَهَتْهَاتٌ : خَفِيفٌ كَثِيرُ الْكَلَامِ . وَهَتَّ الْقُرْآنَ هَتًّا : سَرَدَهُ سَرْدًا . وَفُلَانٌ يَهُتُّ الْحَدِيثَ هَتًّا إِذَا سَرَدَهُ وَتَابَعَهُ ; وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ وَفُلَانٌ يَهُتَّانِ الْكَلَامَ ; وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ جَيِّدَ السِّيَاقِ لِلْحَدِيثِ : هُوَ يَسْرُدُهُ سَرْدًا ، وَيَهُتُّهُ هَتًّا . وَالسَّحَابَةُ تَهُتُّ الْمَطَرَ إِذَا تَابَعَتْ صَبَّهُ . وَالْهَتُّ : الصَّبُّ . هَتَّ الْمَزَادَةَ وَبَعَّهَا إِذَا صَبَّهَا . وَهَتَّ الشَّيْءَ يَهُتُّهُ هَتًّا : صَبَّ بَعْضَهُ فِي إِثْرِ بَعْضٍ . وَهَتَّتِ الْمَرْأَةُ غَزْلَهَا تَهُتُّهُ هَتًّا : غَزَلَتْ بَعْضَهُ فِي إِثْرِ بَعْضٍ . الْأَزْهَرِيُّ : الْمَرْأَةُ تَهُتُّ الْغَزْلَ إِذَا تَابَعَتْهُ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

سُقْيَا مُجَلِّلَةٍ يَنْهَلُّ رَيِّقُهَا مِنْ بَاكِرٍ مُرْثَعِنِّ الْوَدْقِ مَهْتُوتِ

nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْهَتُّ تَمْزِيقُ الثَّوْبِ وَالْعِرْضِ . وَالْهَتُّ : حَطُّ الْمَرْتَبَةِ فِي الْإِكْرَامِ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَوْلُهُمْ : أَسْرَعُ مِنَ الْمُهَتْهِتَةِ ، يُقَالُ : هَتَّ فِي كَلَامِهِ وَهَتْهَتَ إِذَا أَسْرَعَ . وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : إِذَا وَقَفْتَ الْعَيْرَ عَلَى الرَّدْهَةِ فَلَا تَقُلْ لَهُ هَتْ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : فَلَا تُهَتْهِتْ بِهِ ; قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : الْهَتْهَتَةُ أَنْ تَزْجُرَهُ عِنْدَ الشُّرْبِ ; قَالَ : وَمَعْنَى الْمَثَلِ إِذَا أَرَيْتَ الرَّجُلَ رُشْدَهُ ، فَلَا تُلِحْ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ الْإِلْحَاحَ فِي النَّصِيحَةِ يَهْجِمُ بِكَ عَلَى الظِّنَّةِ . وَالْهَتْهَتَةُ مِنَ الصَّوْتِ : مِثْلُ الْهَتِيتِ ; الْأَزْهَرِيُّ : الْهَتْهَتَةُ وَالتَّهْتَهَةُ أَيْضًا فِي الْتِوَاءِ اللِّسَانِ عِنْدَ الْكَلَامِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ فِي بَعْضِ كَلَامِهِ : وَاللَّهِ مَا كَانُوا بِالْهَتَّاتِينَ ، وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا يَجْمَعُونَ الْكَلَامَ لِيُعْقَلَ عَنْهُمْ . يُقَالُ : رَجُلٌ مِهَتٌّ وَهَتَّاتٌ إِذَا كَانَ مِهْذَارًا ، كَثِيرُ الْكَلَامِ .