فصل الثاء

ثبت ثباتا وثبوتا ، فهو ثابت وثبيت وثبت ، وأثبته وثبته .

والثبيت : الفارس الشجاع ، كالثبت ، وقد ثبت ككرم ، ثباتة وثبوتة ، والثابت العقل ، ومن الخيل : الثقف في عدوه ، كالثبيت .

والثبات ، بالكسر : شبام البرقع ، وسير يشد به الرحل .

والمثبت ، كمكرم : الرحل المشدود به ، ومن لا حراك به من المرض ، وبكسر الباء : الذي ثقل فلم يبرح الفراش .

وداء ثبات ، بالضم : معجز عن الحركة .

وثابته وأثبته : عرفه حق المعرفة .

وإثبيت ، كإزميل : أرض ، أو ماء لبني يربوع ، أو لبني المحل بن جعفر . وثابت وثبيت : اسمان . وأحمد بن عبد الله بن أحمد الثابتي ، نسبة إلى جد والده ثابت : فقيه . وأبو ثبيت ، كزبير ، يزيد بن مسهر ، وأبو ثبيت الجمازي ، وثبيت بن كثير ، وهانئ بن ثبيت ، وعقبة بن أبي ثبيت : محدثون .

وقوله - تعالى - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=30ليثبتوك ) [ الأنفال : 30 ] ، أي : ليجرحوك جراحة لا تقوم معها ، أو ليحبسوك .

والأثبات : الثقات .

واستثبت : تأنى . وثبيتة ، كجهينة ، بنت الضحاك ، أو هي بالنون ، وبنت يعار : صحابيتان . وبنت حنظلة الأسلمية : تابعية

فَصْلُ الثَّاءِ

ثَبَتَ ثَبَاتًا وَثُبُوتًا ، فَهُوَ ثَابِتٌ وَثَبِيتٌ وَثَبْتٌ ، وَأَثْبَتَهُ وَثَبَّتَهُ .

وَالثَّبِيتُ : الْفَارِسُ الشُّجَاعُ ، كَالثَّبْتِ ، وَقَدْ ثَبُتَ كَكَرُمَ ، ثَبَاتَةً وَثُبُوتَةً ، وَالثَّابِتُ الْعَقْلِ ، وَمِنَ الْخَيْلِ : الثَّقِفُ فِي عَدْوِهِ ، كَالثَّبِيتِ .

وَالثِّبَاتُ ، بِالْكَسْرِ : شِبَامُ الْبُرْقُعِ ، وَسَيْرٌ يُشَدُّ بِهِ الرَّحْلُ .

وَالْمُثْبَتُ ، كَمُكْرَمٍ : الرَّحْلُ الْمَشْدُودُ بِهِ ، وَمَنْ لَا حَرَاكَ بِهِ مِنَ الْمَرَضِ ، وَبِكَسْرِ الْبَاءِ : الَّذِي ثَقُلَ فَلَمْ يَبْرَحِ الْفِرَاشَ .

وَدَاءٌ ثُبَاتٌ ، بِالضَّمِّ : مُعْجِزٌ عَنِ الْحَرَكَةِ .

وَثَابَتَهُ وَأَثْبَتَهُ : عَرَفَهُ حَقَّ الْمَعْرِفَةِ .

وَإِثْبِيتُ ، كَإِزْمِيلٍ : أَرْضٌ ، أَوْ مَاءٌ لِبَنِي يَرْبُوعٍ ، أَوْ لِبَنِي الْمُحِلِّ بْنِ جَعْفَرٍ . وَثَابِتٌ وَثَبِيتٌ : اسْمَانِ . وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الثَّابِتِيُّ ، نِسْبَةٌ إِلَى جَدِّ وَالِدِهِ ثَابِتٍ : فَقِيهٌ . وَأَبُو ثُبَيْتٍ ، كَزُبَيْرٍ ، يَزِيدُ بْنُ مُسْهِرٍ ، وَأَبُو ثُبَيْتٍ الْجَمَّازِيُّ ، وَثُبَيْتُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَهَانِئُ بْنُ ثُبَيْتٍ ، وَعُقْبَةُ بْنُ أَبِي ثُبَيْتٍ : مُحَدِّثُونَ .

وَقَوْلُهُ - تَعَالَى - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=30لِيُثْبِتُوكَ ) [ الْأَنْفَالِ : 30 ] ، أَيْ : لِيَجْرَحُوكَ جِرَاحَةً لَا تَقُومُ مَعَهَا ، أَوْ لِيَحْبِسُوكَ .

وَالْأَثْبَاتُ : الثِّقَاتُ .

وَاسْتَثْبَتَ : تَأَنَّى . وَثُبَيْتَةُ ، كَجُهَيْنَةَ ، بِنْتُ الضَّحَّاكِ ، أَوْ هِيَ بِالنُّونِ ، وَبِنْتُ يَعَارٍ : صَحَابِيَّتَانِ . وَبِنْتُ حَنْظَلَةَ الْأَسْلَمِيَّةُ : تَابِعِيَّةٌ