[ همط ]

همط : الهمط : الظلم . همط يهمط همطا : خلط بالأباطيل . وهمط الرجل واهتمطه : ظلمه وأخذ منه ماله على سبيل الغلبة والجور ; قال الشاعر :

ومن شديد الجور ذي اهتماط

والهماط : الظالم . وهمط فلان الناس يهمطهم إذا ظلمهم حقهم . وسئل nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي عن عمال ينهضون إلى القرى فيهمطون أهلها ، فإذا رجعوا إلى أهاليهم أهدوا لجيرانهم ودعوهم إلى طعامهم ، فقال : لهم المهنأ وعليهم الوزر ; معناه أنهم يأخذون منهم على سبيل القهر والغلبة . يقال : همط ماله وطعامه وعرضه واهتمطه إذا أخذه . مرة بعد مرة من غير وجه ، وفي رواية : كان العمال يهمطون ثم يدعون فيجابون ، يعني يدعون إلى طعامهم ، يريد أنه يجوز أكل طعامهم وإن كانوا ظلمة إذا لم يتعين الحرام . وفي حديث خالد بن عبد الله : لا غرو إلا أكلة بهمطة ; استعمل الهمط في الأخذ بخرق وعجلة ونهب . أبو عدنان : سألت nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي عن الهمط فقال : هو الأخذ بخرق وظلم ; وقيل : الهمط الأخذ بغير تقدير ، والهمط الخلط من الأباطيل والظلم . تقول : هو يهمط ويخلط همطا وخلطا . ويقال : همط يهمط إذا لم يبال ما قال وما أكل . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : امترز من عرضه واهتمط إذا شتمه وعابه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : واهتمط عرضه شتمه وتنقصه ، وقال : واهتمط الذئب السخلة أو الشاة أخذها ; عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي .

[ همط ]

همط : الْهَمْطُ : الظُّلْمُ . هَمَطَ يَهْمِطُ هَمْطًا : خَلَطَ بِالْأَبَاطِيلِ . وَهَمَطَ الرَّجُلَ وَاهْتَمَطَهُ : ظَلَمَهُ وَأَخَذَ مِنْهُ مَالَهُ عَلَى سَبِيلِ الْغَلَبَةِ وَالْجَوْرِ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

وَمِنْ شَدِيدِ الْجَوْرِ ذِي اهْتِمَاطِ

وَالْهَمَّاطُ : الظَّالِمُ . وَهَمَطَ فُلَانٌ النَّاسَ يَهْمِطُهُمْ إِذَا ظَلَمَهُمْ حَقَّهُمْ . وَسُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ عَنْ عُمَّالٍ يَنْهَضُونَ إِلَى الْقُرَى فَيَهْمِطُونَ أَهْلَهَا ، فَإِذَا رَجَعُوا إِلَى أَهَالِيهِمْ أَهْدَوْا لِجِيرَانِهِمْ وَدَعَوْهُمْ إِلَى طَعَامِهِمْ ، فَقَالَ : لَهُمُ الْمَهْنَأُ وَعَلَيْهِمِ الْوِزْرُ ; مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ يَأْخُذُونَ مِنْهُمْ عَلَى سَبِيلِ الْقَهْرِ وَالْغَلَبَةِ . يُقَالُ : هَمَطَ مَالَهُ وَطَعَامَهُ وَعِرْضَهُ وَاهْتَمَطَهُ إِذَا أَخَذَهُ . مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ : كَانَ الْعُمَّالُ يَهْمِطُونَ ثُمَّ يَدْعُونَ فَيُجَابُونَ ، يَعْنِي يَدْعُونَ إِلَى طَعَامِهِمْ ، يُرِيدُ أَنَّهُ يَجُوزُ أَكْلُ طَعَامِهِمْ وَإِنْ كَانُوا ظَلَمَةً إِذَا لَمْ يَتَعَيَّنِ الْحَرَامُ . وَفِي حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : لَا غَرْوَ إِلَّا أَكْلَةٌ بِهَمْطَةٍ ; اسْتَعْمَلَ الْهَمْطَ فِي الْأَخْذِ بِخُرْقٍ وَعَجَلَةٍ وَنَهْبٍ . أَبُو عَدْنَانَ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيَّ عَنِ الْهَمْطِ فَقَالَ : هُوَ الْأَخْذُ بِخَرْقٍ وَظُلْمٍ ; وَقِيلَ : الْهَمْطُ الْأَخْذُ بِغَيْرِ تَقْدِيرٍ ، وَالْهَمْطُ الْخَلْطُ مِنَ الْأَبَاطِيلِ وَالظُّلْمِ . تَقُولُ : هُوَ يَهْمِطُ وَيَخْلِطُ هَمْطًا وَخَلْطًا . وَيُقَالُ : هَمَطَ يَهْمِطُ إِذَا لَمْ يُبَالِ مَا قَالَ وَمَا أَكَلَ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : امْتَرَزَ مِنْ عِرْضِهِ وَاهْتَمَطَ إِذَا شَتَمَهُ وَعَابَهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَاهْتَمَطَ عَرْضَهُ شَتَمَهُ وَتَنَقَّصَهُ ، وَقَالَ : وَاهْتَمَطَ الذِّئْبُ السَّخْلَةَ أَوِ الشَّاةَ أَخَذَهَا ; عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ .