Abendrot und die von ihm abhängigen islāmischen Regeln
9-12-2018 | IslamWeb
Frage:
Ist das Abendrot rot oder weiß?
Antwort:
Der Lobpreis gebührt Allāh, und möge Allāh den Gesandten Allāhs sowie dessen Familie und Gefährten in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!
As-Schafaq ist die rote Färbung des Horizonts vom Sonnenuntergang bis zur Zeit des Nachtgebets; wenn das Abendrot verschwindet, geht die Zeit des Abendgebets zu Ende und es beginnt die Zeit des Nachtgebets. Von Ibn Umar 
wird Folgendes berichtet: As-Schafaq ist die Röte; wenn das Abendrot verschwindet, ist das Gebet fällig. (Überliefert von Al-Baihaqī als ein Hadīth des Propheten und von Abdurrazzāq als die Aussage von Ibn Umar).
Muslim überlieferte den Hadīth von Ibn Amr , in dem der Prophet 
sagt: Die Zeit für das Abendgebet dauert so lange, bis das Abendrot verschwindet.
Im Werk Tuhfat Al-Ahwadhī steht: Die vorzuziehende Meinung ist zweifellos die, dass das Abendrot die rötliche Färbung ist. Das beweist der Hadīth von Ibn Umar, in dem der Prophet sagte: »As-Schafaq ist die Röte.« (Überliefert von Ad-Dāraqutnī und von Ibn Chuzaima und anderen als Worte Ibn Umars für authentisch eingestuft, wie dies im Werk Bulūgh Al-Marām zu finden ist.) Muhammad ibn Ismā“īl As-Sanānī sagte: Es handelt sich hier um eine linguistische Frage, die die Sprachgelehrten zu entscheiden haben; da Ibn Umar zu den Sprachgelehrten und den reinen Arabern zählt, sind seine Worte ein Beweis genug, auch wenn sie von ihm [und nicht vom Propheten] sind.
An-Nawawī sagte in seinem Werk Al-Madschmū: Die Meinung unserer Rechtsschule besagt, dass es sich hier um die rötliche Färbung handelt. Das berichtete Ibn Al-Mundhir von Ibn Abū Laila, Mālik, At-Thaurī, Ahmad, Abū Yūsuf und Muhammad ibn Al-Hasan. Das ist auch die Meinung von Abū Thaur und Abū Dāwūd, während Abū Hanīfa, Zufar und Al-Mazinī der Meinung sind, dass As-Schafaq die weißliche Färbung bedeutet.