Quel est le Du'â que le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) avait l'habitude de dire après la prière surérogatoire du fajr ?
20-7-2026 | IslamWeb
Question:
Il paraît que le prophète Mouhamad sws faisait une prière surérogatoire suivi d'un dua après l'appel à la prière de Fadjr et se penchait sur le côté droit en attendant que le muezzin fasse l'iqama. Si c'est vrai veuillez nous rappeler ce qu'il avait l'habitude de dire pendant ce dua.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il est établi, selon la conduite du Prophète (
), qu'il ne priait après l'apparition de l'aube que la prière surérogatoire de l'aube (Sunnat al-Fajr, composée de deux unités de prière). En effet, le Prophète () a dit : « Pas de prière après [l'apparition de] l'aube, si ce n'est deux prosternations [deux unités de prière]. » (Rapporté par Abû Dâwûd et Al-Tirmidhi, et authentifié par le Cheikh Al-Albâni)
Al-`Iraqi a mentionné dans son ouvrage Tarh Al-Tathrib : « Le sens apparent du hadith montre qu'il — — ne priait rien d'autre entre l'apparition de l'aube et la prière obligatoire du matin (al-Subh) que ces deux unités de prière. Cela a d'ailleurs été explicitement rapporté dans une autre version du Sahih. »
Il est également rapporté dans Al-Mustadrak `ala al-Sahihayn (ainsi que dans d'autres recueils) qu'un compagnon a prié les deux unités de l'aube aux côtés du Prophète (). Il a prié près de lui et a constaté que le Prophète () a accompli deux unités de prière brèves, puis il l'a entendu réciter trois fois : « Ô Allah, Seigneur de Jibril (Gabriel), de Mikaïl (Michel), d'Israfil et de Mohammed (), je cherche refuge auprès de Toi contre le Feu. »
Concernant le fait de s'allonger [sur le côté droit après ces deux unités de prière], cela est bel et bien établi de la part du Prophète (). Cependant, la question de savoir si cela doit se faire après la prière de la nuit (Qiyam al-Layl) fait l'objet d'une divergence parmi les gens de science, tout comme ils divergent sur le fait de savoir s'il s'agit d'une Sunnah (un acte recommandé) ou non.
Et Allah sait mieux.