Je travaille dans un établissement public financé à 85% par emprunts revendus avec intérêts
31-8-2026 | IslamWeb
Question:
Salam, je travaille à l'AFD (établissement public), financée à 85% par emprunts revendus avec intérêts à des pays en développement. Mon poste (édition/publication) n'a aucun lien avec les prêts. Je veux partir vers un emploi licite. Puis-je rester le temps d'en trouver un, plutôt que démissionner sans solution ? Je dois aussi débuter en septembre une alternance (Master) dans cette structure, dois-je y renoncer aussi ou existe-t-il une tolérance le temps de trouver ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
En principe, il n’est permis d’occuper aucun emploi au sein des établissements dont l’essentiel des activités repose sur les prêts à intérêt (ribâ), car y travailler constitue une forme de coopération dans le péché.
Allah, le Très-Haut, dit : « Ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est certes dur en châtiment. » (Coran 5/2).
Dans le Sahîh de Muslim, Jâbir rapporte : « Le Messager d’Allah (
) a maudit celui qui perçoit le ribâ, celui qui le verse, celui qui en rédige le contrat et ses deux témoins », puis il a dit : «Ils sont tous égaux. »
An-Nawawî dit dans son commentaire : « Ce hadith indique l’interdiction de contribuer à ce qui est illicite. » Fin de citation.
Toutefois, certaines situations font exception à l’interdiction d’y travailler, notamment les cas de nécessité ou de besoin impérieux d’occuper cet emploi.
Dès lors que vous avez besoin de travailler dans cet établissement, il n’y a pas de mal à ce que vous y restiez jusqu’à ce que vous trouviez un autre emploi licite.
Il est indiqué dans la résolution n° 2/18 du Conseil européen de la fatwa :
« En principe, travailler dans les compagnies d’assurance commerciale n’est pas permis du point de vue de la Charia. Toutefois, certaines situations font exception :
Premier cas : la situation de nécessité ou de besoin impérieux assimilable à la nécessité, lorsque le musulman ne trouve aucun autre emploi approprié que dans ce type de compagnies, ou lorsqu’il prend connaissance du jugement religieux alors qu’il y travaille déjà et ne trouve pas d’autre emploi approprié.
Deuxième cas : lorsque la personne est spécialisée dans le domaine de l’assurance et ne trouve d’emploi correspondant à sa spécialité que dans ces compagnies.
Troisième cas : travailler dans des fonctions administratives ou de service, en dehors des domaines du marketing et des contrats.
La licéité de ces trois situations est soumise aux conditions suivantes :
1. Avoir déployé tous ses efforts pour trouver un emploi licite sans y parvenir.
2. Avoir pour objectif, en y travaillant, d’acquérir de l’expérience.
3. Conserver l’intention de quitter cet emploi dès qu’une alternative licite se présentera. » Fin de citation.
Et Allah sait mieux.