Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
La famille est le premier milieu dans lequel se forment les dimensions psychologique, intellectuelle et morale de la personnalité de l’enfant. Celui-ci naît selon une disposition naturelle pure, réceptive au bien, mais cette disposition est influencée par ce qu’il reçoit de ses parents et de son environnement. Le Prophète (
) a dit : « Tout nouveau-né naît selon la disposition naturelle. Ce sont ensuite ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un zoroastrien. » Rapporté par al-Boukhârî et Mouslim.
L’éducation par l’exemple est l’une des méthodes éducatives qui marquent le plus profondément l’enfant. En effet, celui-ci est naturellement porté à imiter avant que sa capacité de compréhension abstraite et de raisonnement ne parvienne à maturité.
Le bon exemple donne aux valeurs une réalité concrète : il traduit les principes et la morale en actes. Lorsque l’enfant voit ses parents faire preuve de sincérité et d’honnêteté, accomplir la prière et se comporter avec bonté, ces attitudes s’ancrent en lui comme une manière naturelle de vivre. C’est pourquoi Allah a fait de l’exemple de Son Messager (
) un modèle pour les croyants : « Vous avez certes dans le Messager d’Allah un excellent modèle à suivre, pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment. » (Coran 33/21)
Il ne fait aucun doute que les actes ont plus d’effet que les paroles. Des parents qui incarnent les vertus offrent à leur enfant un exemple plus efficace que des centaines d’exhortations purement théoriques.
À l’inverse, le mauvais exemple peut avoir des effets destructeurs sur la personnalité des enfants, même lorsque la famille leur recommande les vertus et leur interdit les vices. Il crée une contradiction entre les paroles et les actes. Si l’enfant constate que ses parents font ce qu’ils lui défendent — par exemple, s’ils lui demandent de dire la vérité alors qu’il les voit mentir, ou lui interdisent de se mettre en colère alors qu’il les voit se disputer — leurs conseils perdent de leur portée. Cette contradiction trouble ses repères moraux et lui fait perdre confiance tant dans ses éducateurs que dans la valeur qu’ils prétendent lui transmettre. Le Coran met en garde contre une telle attitude : « Ô vous qui avez cru ! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? C’est une chose grandement détestable auprès d’Allah que de dire ce que vous ne faites pas. » (Coran 61/2-3) Le prophète Shu‘ayb dit également à son peuple : « Je ne veux pas faire moi-même ce que je vous interdis. » (Coran 11/88)
Le mauvais exemple rend ainsi les comportements fautifs familiers et acceptables aux yeux de l’enfant, qui peut grandir en les reproduisant sans éprouver de gêne.
Quant à l’influence de la sensibilisation familiale sur la formation de la personnalité, les éducateurs s’accordent à en reconnaître l’importance. Elle apporte à l’enfant des repères intellectuels et spirituels pour comprendre ce qui se passe autour de lui et le protège des influences extérieures. Son importance se manifeste notamment dans les domaines suivants :
1. L’enracinement de la croyance et de l’identité. Une sensibilisation constante aide les enfants à affermir leurs convictions et à être fiers de leur religion et de leurs valeurs face aux courants de pensée et aux doutes.
2. Le dialogue constructif et le développement de l’esprit critique. Ouvrir la discussion au sein de la famille et expliquer les raisons des prescriptions et des interdictions religieuses aide l’enfant à acquérir de l’assurance, à distinguer ce qui lui est bénéfique de ce qui lui est nuisible et à ne pas suivre aveuglément de mauvaises fréquentations.
3. L’accomplissement d’un devoir et d’une responsabilité. Sensibiliser et prendre soin des enfants n’est pas seulement un acte méritoire : c’est une obligation religieuse dont les parents auront à répondre devant Allah. Il dit : « Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles d’un Feu. » (Coran 66/6)
Le Prophète (
) a dit : « Chacun de vous est un gardien et chacun de vous est responsable de ceux dont il a la charge. Le dirigeant est un gardien responsable de ceux dont il a la charge ; l’homme est un gardien au sein de sa famille et il en est responsable ; la femme est une gardienne dans le foyer de son époux et elle en est responsable. » Rapporté par al-Boukhârî et Mouslim.
L’éducation de la nouvelle génération requiert donc l’association de l’exemple et de la sensibilisation : ce sont deux piliers indissociables. Les explications indiquent la voie, et l’exemple donné par les actes aide à s’y tenir. Lorsque le bon exemple s’unit à une sensibilisation familiale empreinte de sagesse, les enfants peuvent grandir avec un équilibre psychologique, une conduite droite et un attachement solide à leurs valeurs morales.
Et Allah sait mieux.