Viajamos a una zona que se encuentra a una distancia que supera los ochenta kilómetros. Partimos el día viernes a las diez y veinte minutos de la mañana y llegamos a las doce y media del mediodía. Nos quedaremos los días sábado, domingo y lunes, y se supone que debemos partir a las doce del mediodía del martes.
Sin embargo, en el viaje de regreso, mi padre planeó que nos detengamos a comer y luego vayamos a la playa para quedarnos allí hasta las cinco de la tarde. Cabe señalar que esta playa no se encuentra a ochenta kilómetros de distancia de nuestro punto de partida inicial; después de eso, comenzará el viaje real hacia la casa, la cual sí está a ochenta kilómetros de distancia de nuestro destino. Ante esta situación, ¿es lícito para mí combinar las oraciones de Zuhr (mediodía) y 'Asr (tarde) como una combinación retrasada (Yama' tajir) al llegar a mi casa?

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

En el trayecto de regreso, ustedes conservan el estatus de viajero mientras la distancia recorrida cumpla con la distancia mínima que permite el acortamiento (qasr) —tal como has mencionado—. Aunque tengan la intención de descansar en el camino, e incluso si pasaran un día o dos en la mencionada playa, esto no afecta en nada el dictamen del viaje para ustedes.

Por lo tanto, si el horario de la oración de 'Asr comienza antes de que llegues a tu casa, te está permitido tener la intención de combinar Zuhr y 'Asr como una combinación retrasada (Yama' tajir), por lo que puedes rezarlas en el camino o después de llegar a tu casa. Esto se debe a que la condición para la permisibilidad de la combinación retrasada es que la excusa legal (que en este caso es el viaje) continúe hasta que entre el tiempo de la segunda oración.

Ibn Qudamah mencionó en su libro Al-Mughni:

«Si se combinan ambas oraciones en el tiempo de la segunda, se toma en cuenta la continuidad de la excusa legal hasta el momento en que entra su horario. Si esta excusa cesa durante el tiempo de la primera —como el enfermo que sana, el viajero que llega o la lluvia que se detiene—, no se permite la combinación debido a la desaparición de su causa. Pero si la excusa continúa hasta el momento en que entra el tiempo de la segunda oración, entonces se combinan, aun si la excusa desaparece después; esto es porque ambas oraciones ya se han vuelto obligatorias bajo su responsabilidad y es indispensable que las realice». Fin de la cita.

Si rezas Zuhr y 'Asr en combinación retrasada (Yama' tajir) después de haber llegado a tu casa, es obligatorio para ti realizarlas de forma completa (itmam) y no acortarlas (qasr); esto se debe a que la causa del acortamiento es el viaje, y dado que ya has regresado a tu ciudad, debes rezar con la condición de un residente (muqim). Para mayor información, puedes consultar la Fatwa 14846.

Y Al-lah sabe más.