Un hombre comete asociación (Shirk) por ignorancia de la ley islámica, como por ejemplo, alguien que utiliza a los genios (Yinn) para curar la brujería o que le cree a un adivino. ¿Se le considera un idólatra (Mushrik) igual que a alguien que sí conoce la norma, o se le disculpa por su ignorancia?

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

Para empezar, el tema de declarar incrédulo a un individuo en específico (Takfir) es competencia exclusiva de los jueces y eruditos de la jurisprudencia. Por lo tanto, no debes ocuparte en juzgar a personas específicas ni en pegarles la etiqueta de incrédulos.

Además, utilizar a los genios (Yinn) no llega al nivel de incredulidad (Kufr), aunque es algo que está firmemente prohibido. Del mismo modo, creerles a los adivinos no siempre es incredulidad; a veces lo es, y otras veces es simplemente un p*cado grave.

El erudito Al-Bahuti lo explicó a detalle en su obra Sharh Al-Iqna': "Aquel que invoca a los genios (Yinn) y afirma que los reúne y le obedecen, no se convierte en incrédulo por eso, porque no entra en la categoría jurídica de quien merece castigo por practicar brujería (Sihr). Sin embargo, se le debe aplicar un castigo disciplinario severo por haber cometido un pecado enorme".

Y continuó detallando: "Lo mismo aplica para el adivino y el vidente. El adivino que tiene un aliado entre los genios que le trae noticias, y el vidente que adivina o especula, como el astrólogo, que es quien observa las estrellas para deducir eventos futuros".

En conclusión, las acciones por las que preguntas no te sacan automáticamente del Islam. Por eso, te advertimos que no te metas en estos temas tan delicados, ya que andar juzgando a los demás tiene muy malas consecuencias.

Ahora bien, si alguien comete un acto de incredulidad pero ignora por completo que está prohibido en la legislación islámica, y es justificable que lo ignore (por ejemplo, porque creció en una zona rural muy aislada o porque acaba de aceptar el Islam), entonces no se le declara incrédulo. Esto lo han establecido los eruditos basándose en las palabras de Al-lah, el Altísimo: "Y nunca castigo a un pueblo sin antes haberles enviado un Mensajero" [Corán 17:15].

Como vemos, uno de los que más enfatizó y argumentó esta regla fue el gran erudito Ibn Taymiya, que Al-lah lo tenga en Su misericordia. En uno de sus textos sentenció: "Cualquiera que se siente conmigo sabe perfectamente esto: soy de las personas que más prohíbe acusar a alguien en específico de incrédulo, pecador o corrupto, a menos que se tenga la certeza absoluta de que la evidencia profética le llegó claramente, y que al rechazarla, se convirtió en incrédulo, pecador o desobediente".

Y añadió una frase hermosa y tranquilizadora: "Y afirmo categóricamente que Al-lah le ha perdonado a esta comunidad sus errores por ignorancia, y esto abarca tanto los errores en cuestiones de creencias y palabras, como en acciones prácticas".

Y Al-lah es quien más sabe.